Dinimizde Düşük Hükmü
 

Düşük Çocukla İlgili Mes'eleler:
Çocuk karında parçalanmış ve ekserisi de çıkmış bulunsa; eğer, düşüğün tırnak, parmak, saç gibi uzuvlarından bazıları bel olmuşsa, kadın lohusa sayılır Aksi taktirde kadın lohusa sayılmaz (Fetevayı Hindiyye, Ank Akçağ Y C1 ,S132)
Eğer düşüğün, uzuvlarından hiçbiri belli olmamış ve açığa çıkmamışsa, o kadın için lohusalık yoktur Eğer o kadını hayızlı saymak mümkün olursa, kadın hayızlı sayılır Bu mümkün olmazsa, kadının kanı, istihaza (özür) kanıdır
Bir kadın, düşükten önce veya sonra kan görür ve düşüğün yaratılışı da açık (uzuvları belli) olursa, kadının önceki görmüş olduğu kan, hayız kanı değildir, düşükten sonra kan gördüğü için, o kadın lohusa sayılır Fakat, düşüğün yaratılışı (uzuvları) belli olmamışsa önceki gördüğü kan; eğer, kadını hayızlı saymaya imkan varsa, hayız kanıdır (Fetevayı Hindiyye, Ank Akçağ Y C1 ,S132)
Azası belli olmayan çocuğu düşüren kadından gelen kan üç gün devam eder ve ondan önce geçmiş hayızından sonra tam bir temizlik devresi geçerse hayızdır Temizlik devresinin geçmesi iki hayız arasında fasıla (ara) teşkil etmek için lazımdır Kan üç gün devam etmez de ondan önce tam bir temizlik devresi geçerse, yahut üç gün devam eder de ondan önce tam temizlik devresi geçmezse veyahut hem üç gün devam etmez, hem de önceden tam temizlik devresi geçmezse gelen kan istihaza (özür) dır (İbn-i Abidin, ist Şamil YC1 S503,504) Ceninin hali yani azası belli mi değil mi, bilinmezse mesela; çocuğu helada düşürür de devam üzere kan gelirse bakılır
Mesela; hayzı 10 gün, temizlik devresi 20 gün, nifas da 40 gün ise çocuğu hayzının ilk gününde düşürdüğü taktirde 10 gün namazını yüzde yüz bırakır Zira bu kadın ya hayızlı, yahut nifaslıdır Sonra yıkanarak 20 gün namazını şüphe ile kılar Çünkü nifaslı veya temiz olması ihtimali vardır Sonra 10 gün namazını yüzde yüz bırakır Zira ya hayızlıdır, yahut nifaslı Sonra yıkanarak 20 gün yüzde yüz bilerek namaz kılar Bu kırk günü tamamlamak içindir Ondan sonra adeti 10 gün hayız, 20 gün temizlik devresi olur Çocuğu hayız günlerinden sonra düşürürse, o vakitten itibaren temizlik devresindeki adeti kadar şüphe ile namazını kılar Sonra hayızdaki yüzde yüz bildiği adeti kadar namazını terk eder
Kadının hayzı kesilmekle hamilelik günlerinin sayısını da bilmezse, kadın yüz yirmi gün kan görmezde sonra çocuğu helada düşürürse, çocuk azası belirli sayılır (İbn-i Abidin, İst Şamil YC1,S504)