Medineweb Forum/Huzur Adresi - ÖABT "İBADET VE İNANÇ ESASLARI"

Medineweb Forum/Huzur Adresi (https://www.forum.medineweb.net/)

- KPSS Lisans DİKAB Alan (https://www.forum.medineweb.net/769-kpss-lisans-dikab-alan)

- - ÖABT "İBADET VE İNANÇ ESASLARI" (https://www.forum.medineweb.net/kpss-lisans-dikab-alan/35043-oabt-vequotibadet-ve-inanc-esaslarivequot.html)

ÖABT "İBADET VE İNANÇ ESASLARI"

Müdrik, mesbûk, lâhik ne demektir? Bunlar namazlarını nasıl kılarlar?

Müdrik sözlükte “idrak etmiş, yetişmiş, kavuşmuş” gibi anlamlara gelir.

Dinî terim olarak, imama en geç birinci rekâtın rükûunda yetişip namazını imamla birlikte kılan kişiye denilir.

Lâhik, namaza imamla başlayıp, namaz esnasında abdestinin bozulması gibi bir durum sebebiyle namaza ara vermek zorunda kalan ve bu sebeple namazın bir kısmını imam ile birlikte kılamayan kimse demektiri

Bu durumda olan kişi usulünü bilirse abdest alıp geldikten sonra cemaate katılarak namazına devam eder.

Kılamadığı rekatları imam selam verdikten sonra tamamlar.

Usulünü bilmezse namazı baştan tekrar kılar.

Mesbûk, cemaatle kılınan namaza baştan yetişemeyip ilk rekâtın rükûundan sonra imama uyan kimse demektir.

İmam ile birlikte “sübhanallah” diyecek kadar rükûda bulunmayan kimse o rekâtı kaçırmış sayılır.

Mesbûk, imam selam verince, sehiv secdesi yapmazsa, beklemeden ayağa kalkar ve cemaatle kılamadığı rekâtları tek başına tamamlar.

Mesbûk, imamla birlikte kılamadığı rekâtları kılarken, tek başına namaz kılan kimse gibidir.

Tek başına namaz kılarken Fâtiha’dan sonra sûre veya âyet okuduğu rekâtlarda okur, okumadıklarında okumaz.

Teşrîî (yasama ile ilgili) iradeye dinî irade de denir.

Yüce Allah'ın bir şeyi sevmesi ve ondan hoşnut olması, onu emretmesi demektir.

Allah'ın bu mânadaki bir irade ile bir şeyi dilemiş olması, o şeyin meydana gelmesini gerekli kılmaz.

“Muhakkak ki Allah adaleti, iyiliği ve akrabaya yardım etmeyi emrediyor (irade ediyor)…” (en-Nahl 16/90) meâlindeki âyetteki irade bu çeşit bir iradedir.

Hem temiz, hem de temizleyici, fakat zaruret olmadan kullanılması mekrûh olan sular.

Ev kedisi gibi ehlî bir hayvanın veya çaylak, doğan, v.s. gibi yırtıcı bir kuşun artığı olan sulardır.

Bu sular, her ne kadar temiz ise de başka su varken yeme ve içmede, abdest ve gusül temizliğinde kullanılmamalıdır.

Ancak başka su yoksa, kullanmakta hiçbir dinî mahzur kalmaz.

Muvâfât, İlahi ilimle kulun ölüm anında iman-küfür açısından değişiklik arzeden durumu ifade eden bîr kelam terimidir.

Kişinin imanının dünya hayatında geçerli olması müminin ölüm anındaki durumuyla İrtibatlı değildir.

İnsan, Hz. Muhammed’in Allah’tan getirdiği vahyi tasdik anından itibaren mümindir.

Bilginin üç mertebesi vardır. Bunlar, İlme’l-Yakîn, Ayne’l-Yakîn ve Hakka’l-Yakîn. Marifetullah’da da bu üç mertebe carîdir.

İlme’l-Yakîn: İlim ile bir şeyi bilmek ve tanımaktır.

Bu bilgi kesinliği ispatlanmış olan bilgidir.

Kesinliği delillerle ispat edilmeyen şeye bilgi denmez, malumat denir.

Bilginin yakîn mertebesi kesin bilgidir.

Ayne’l-Yakîn: Gözle görerek bilmek anlamında bilginin ikinci mertebesidir.

Gözle görme ve algılama yakîn mertebesinde olursa kesinlik ifade eder.

Aksi takdirde göz yanılması gibi gerçek olmayan algılamalardır.

Hakka’l-Yakîn: Bir bilginin hakikatine erme hadisesidir.

Bilgi ve marifet mertebelerinin en yükseği olan bu mertebenin de çok mertebeleri vardır.

Bu bilginin de yakîn mertebesine ulaşması ile kazanılan kesin bilgidir.

Bu mertebe bilgiyi yaşama, hakikatine erme ve şüpheye yer bırakmadan işin doğrusunu anlama mertebesidir.

-yorum yoluyla da olsa- nasların kapsamına girmeyen ya da “illet” bağı kurularak (kıyas yoluyla) nasta düzenlenmiş bir olaya bağlanamayan fıkhî bir meselenin hükmünü İslâm fıkhının genel ilkelerine göre belirleme yöntemine “istislâh“,

bu metodu uygulayarak hükme ulaşırken esas alınan maslahatlara da “mesâlih-i mürsele” denir.

Maliki mezhebine göre en az 10 kişi olması gerekir.