İffeti Yusuf (a.s) Üzerinden Kavramak
 

Yusuf (a.s) kıssasına bakalım;
İffetin sembolü, elindeki imkanlara rağmen, iffetlilik direnişi teorik kaynaktada(kuran-ı kerim'de) sabit bulunan genç..

Onun bu davranışını ancak hayatını çölde feda eden Ebuzerrler, yada savaş meydanlarında feda eden musablar, caferi-tayyarlar, abdullah bin revahalar anlayabilirdi...

Kararlılığın önemini ondan, medam-i hicran'ın neticesinde yaşananları babası Yakup (a.s)'dan öğrendik...

Yusuf (a.s), bizlere zindanın ve sabrın tefakkuhunu öğretti.
Rabbine ihanet etmeyerek, O c.c'nun emirlerini harfiyen uygulayarak, İslam'ın gereklerini yerine getirdi.

Şehvet duygusu ilerledikledikçe sahibini tutuklayan bir hazza dönüşür.
O'nun bu isabetli davranışı, şehvetini geri plana atması mısıra Sultan eylettirdi...

Çevremize/çağımıza uyarlayalım;

*Yeni nesil bu tavrı anlayabilir mi?
*Onlar için gömleğin arkadan yırtılması ne ifade eder?
*Bu davranış onlarda nasıl bir karşılık bulur?

... gibi uzatılması mümkün sorularla şu sonuca ulaşılır;

Yusuf (a.s)'dan iffeti öğrenenler, yokluğun sınanmasının sultanlığa bile yükselteceğinin sırrını idrak etmiş olurlar.

Nefis ise bu duyguların yani iffetin merkezidir.İffeti anlamak için önce nefis kavramından bahsetmek gerekir.
Çünkü nefis öyle bir makam ki kontrol edilmediği takdirde insanın esfeli safilin ehline dahil olması kaçınılmaz olur.

Sabrı zindanda kaldığı süre içerisinde gençliğinin harcanmasına karşılık yine bizlere öğreten o idi.

Yeni nesil çağdanda aynı davranışları beklemek belki bir umuttur ama gerçekleşmeside imkansız değildir.
Günümüz insanları ne yazık ki kendilerini ucuz, değersiz olgulara zindan misali feda etmektedir.Ve buda bizlere bulundukları konumun F TİPİ cezaevinden farksız bir konum olmadığı gerçeğini sunuyor.

Konumları cezaevi olan bu mahkumlarında beraatinin yolu Allah'ın koyduğu sınırlara uymaktan geçer.İşte o zamanda mahkumluktan özgürlüğe geçiş daha güzel, daha anlaşılır olacaktır.

Velhasıl önümüzde iki şık var;

*Ya Yusuf (a.s) gibi iffetin sembolü olur beraat ederiz.
*Yada tam tersini sergileyip mahkumluğa terfi ederiz.

Seçim sizlerin



06.12.2009
MERVE DEMİR

iffet eşrefi mahlukun temel şartıdır.insanlar dışındaki canlılarda iffet aranmaz ve böyle bir yapılarıda-sorunlarıda yoktur.bir insan iffetsiz ise esfele terfi etmiştir.
islamda;
iffet=haya
iffet=şeref
iffet=iman
olarak anlaşılıyor.haya(iffet)imandandır hadisi şerifini düşünmek lazım.
iffetsiz bir insanın, imanı ibadeti dindarlığı çürüktür.müslümanların iffetsizlik sorunu olamaz.sorun varsa kimlik müslümanıdır.
iffetsizlik sadece ifetsizi değil tüm toplumu ilgilendirir.hayasız bir komşu tüm komşuları tedirgin eder.hayasız bir birey tüm toplumun kabusu olur.hastalık,nesepsizlik,edepsizlik,mikrop üreten bir bahtsıza kimse eyvallah demez.mikropluklara olumlu bakanlar kendi gurubunda olanlardır.
Hz Yusuf as kısası müslümanlara yol işareti,kulaklarında kupe olmak zorundadır.

diğer bir pencere ise;
kuranın ...... yaklaşmayınız ayeti parolası olmayanlar hep batmaya müsaittirler.bir merhabadan,kahveden,sohbetten,el eleden bir şey çıkmaz diyenlerin sonucu yatak olması kaçınılmazdır.
Merve isabetli bir konu olmuş..