Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Sorum şu olacak ama soruma ispatlı ve Kuran'a uygun cevap bekliyorum.
Sıradan bir insana sorun diyinki en hayırlı nesil hangi nesil en takvalı nesil vs hangi nesildir şüphesizki verecekleri cevap sahabe neslidir peki en takvalı en hayırlı nesil sahabe nesli iken neden sahabe neslinde biz keramet olayını göremiyoruzda bugünki şeyh hazretlerinde öyle kerametler görüldüğü söyleniyorki ayet ve hadislerle çelişmektedir.
Örnek olarak ifk hadisesi Peygamber efendimize vahiy gelmiyinceye kadar gerçeği bilemedide bizim şeyhler geleceği, yardıma uçarak gitmeyi,koltuk altında kabeyi görmeyi,bir adımla suyu geçmeyi,ruhlarının müritleri ziyaret ettiğini,kelepçeli ellerinin çözüldüğünü,evde iken kabede görüldükleri örnekler haddinden fazla iken biz bunları sahabe neslinde neden göremiyoruz yoksa şeyhler sahabelerden üstünlermiydi?

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Keramet ne şeyhdedir ne de sahabededir.
Kerametin sahibi Allah'tır
"Oku! Rabbin sonsuz kerem sahibidir."96/Alak-3

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

peygamberler keramet göstermez. Mucize gösterir. Keramet evliyalara mahsustur. Kuran a teferruatlı olarak hakim olan insan aşağıdaki ayetlerde anlatılan mucize ve kerametleri bilir. ucize ve kerametin hak olduğunu bilir. Sizlerin bu şekilde kerameti inkar etmesi bilmediğiniz için şirk olmaz. Fakat büyük günah olur. Ama ayetlerle keramet ve mucizenin sabit oldugunu öğrendikten sonra hala inkar etmek insanı dinden çıkarır.

Hazret-i Davud’un elinde demir, hamur gibi yumuşardı. (Sebe 10)

Dağlar ve kuşlar Hazret-i Davud’a boyun eğdi. (Enbiya 79)

Hazret-i Süleyman’ın veziri Asaf, iki aylık mesafedeki Belkıs’ın tahtını, göz açıp kapayıncaya kadar getirdi. Hazret-i Süleyman, (Bu Rabbimin bir lütfudur) dedi. (Neml 40) [Hazret-i Süleyman’ın veziri peygamber olmadığı halde, bu kerameti göstermiştir.]


Hazret-i Hızır’ın harikası, sepetteki pişmiş ölü balık canlandı. (Kehf 86) [Bazı âlimlere göre Hazret-i Hızır, nebi değil velidir. Veli ise, gösterdiği harikalar mucize değil keramettir.]

Ay ikiye ayrılınca, kâfirler, Resulullah için (Bize sihir yaptı) dediler. (Kamer 1,2)

Resulullah, Mescid-i Aksaya ve bilinmeyen yerlere bir anda gidip geldi. Mirac hadisesi. (İsra 1)

Mucizeler de Allah tarafından meydana gelir, fakat kâfirler inanmaz. (Enam 25, 109)

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Sahabeler ve veliler arasında gerçekleşen diğer kerametlerden bazıları:

Kehf sûresinde anlatıları ashâb-ı kehf kıssası salih insanların kerâmetine örnektir (el-Kehf, 18/9-25). Meryem sûresinde Hz. Meryem'in kuru hurma ağacını sallaması sonucu yaş hurmaların düşmesi hadisesi de Hz. Meryem'in kerametlerindendir. (Meryem, 19/19).


Abd b. Cüveyîn henüz beşikte olan bir çocukla konuşması (Buhârî, Enbiyâ, 48). Sahibiyle konuşan inek kıssası (Buhârı, Enbiya, 54). Hz. Ömer'in Medine'den Nihavend'deki İslam ordusunun kumandanı Sariye "dağa çık diye seslenmesi" ve Sariye'nin bunu duyması (Aclûnî, Keşfu'l-Hafa, II, 380-381).

netice itibariyle mücize peygamberlere, keramet Allah dostlarına; Allah tarafından verilmiş bir lütüftür.

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Aklınıza yatması için ilkönce tanımlarla konuyu netleştirmek istiyorum:

1-Olağanüstü bir olay peygamberler tarafından meydana getirilirse ''mucize'' olur

2-Olağanüstü bir olay veli- Allah dostundan meydana gelirse''keramet ''olur.

3-Olağan üstü bir olayı fasık mü'min veya kafir meydana getirise ''istidrac'' olur.

Aslında bahsedilen, harikulade fiilleri meydana getirenin asıl faaili Allah-u Teala'dır.Bu tasnifleri yaptıktan sonra üçüncü maddeye dikkat çekmek istiyorum.Olağanüstü bir olayı Allah dilerse fasık bir kul veya kafir de meydana getirebiliyor.O halde kerametin bir takım farkları olmalı.Üstelik bu konu bazı kesimler tarafından istismar edilmeye müsait bir konumda.Kerametin özellikleri:

1- Peygamberler mucezeyi göstermek zorundadır, ama keramet sahibi bu fiilini gizlemelidir.Kamil insan kerametlerle değil, Allah'a kulluk vazifesiyle ilgilenir.Hatta sufiler kendilerinde bir keramet belirince bundan endişe etmişler, ve gizlemeye özen göstermişlerdir.Hata hiç bir veli kerametini ispata kalkışmaz, çünkü bununla mükellef değildir.

2-Keramete değil, şeriata uymak esastır.Beyazıt ı Bistami:Adam seccadesini suya serse, havada bağdaş kuruup otursa da Alah eın emir ve yasaklarına uymadıkça aldanmayız d emiştir.

3-Keramet velinin maksada ulaşmasında bir perde olabilir.Bazı kimseler bu durum kendilerine zuhur edince bunu meziyet kabul eder ve asli vazifelerini ihmal eder.Bu yüzden amaca ulaşamayıp yarı yolda kalırlar.

Ez cümle, keramet vardır.Kur'an da geçen Hz süleyman ın veziri Asaf b Behriya nın melekesi Belkıs ın tahtını göz açıp kapayıncaya kadar getirme hadisesi(NEML 38- 40)

Hz Meryem in mabede girişinde hazır bulduğu rızıklar(AL-İ İMRAN37) Bunların delidir.Yukarıda da dediğimiz gibi keramet bir araçtır, amaç değildir.

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Çevremizde görmekteyiz ve duymaktayız ki her tarikatın şeyhi, her cemaatin ileri geleni Evliyadır, Gavstır, Kutuptur. Üçler'dendir, Yedilerdendir, Kırklardandır. Bunlara izafe edilen su üstünde yürüme, ateşten etkilenmeme, havada uçma uzak yerlere kısa zamanda gitme, kalplerden geçenleri bilme yetiş ya hazret dendiğinde denizin ortasındaki boğulmakta olana yardıma koşma, rakiplerini taş etme vs. gibi keramet türü şeyleri bir tarafa bırakalım bu kimselerin kimisi Allaha sekreterlik yapar kimisi Allah'a başbakanlık yapar kimisi Allah'ın içişleri bakanlığını yürütür kimisi de çocuksuzlara çocuk verir

Velayet derecesine ulaşan kimselerde Tayyi mekan ( bir anda uzak mesafelere gitme, değişik yerlerde bulunabilme) Tayyi zaman (aynı anda bir çok yerde bulunma geçmiş ve gelecekte yaşama) su üstünde yürüme havada uçma gibi kerametlerde varmış yeter artık dini bu kadar kendilerine uydurmalarından başka bir şey değildir.

Allahın astlarından (mahlukatta yaratılmışlardan) kendilerine (evliya) Yakın Kimseler kabullenenlerin durumu, kendisine bir ev yapan örümceğin durumuna benzer. Evlerin en dayanaksızı, kuşkusuz örümceğin evidir. Keşke bilseler! Ankebut suresi....



Yine Cenabı Hakk Hucurat suresi ayet 10'da şöyle buyurur:

Mü'minler kardeştirler. Öyleyse, iki kardeşiniz arasında barışı sağlayın ve Allah'tan sakının. Belki size merhamet edilir.

Buna rağmen onlar, iman kardeşliği dışında tarikat kardeşliği (ihvaniyet) ortaya atıp müslümanları binbir parçaya böldüler
.
Şeyhlerini yanılmaz kabul ettiler. Yukarıdaki ayetlerin ikazına rağmen Allah'ın yerini hiçbir zaman tutamayan kimseleri, kurtarıcı erdirici, Allah'a yaklaştırıcı şefaat ediciler olarak kabul ettiler.

Şeyhi olmayanın şeyhi, şeytandır. gibi ilkeler geliştirip saf cahil kitleleri ağlarına düşürdüler. Şeyhlerin Allah tarafından bilgilendirildiğini savunup, dini ilimleri bilenleri zahiri kimseler olarak gösterdiler. Müsbet ve zahiri bilgileri küçümsediler. Mensuplarını okuldan, okumaktan uzaklaştırıp şeyhin ürettiği safsatalara boyun eğdirdiler.

Hatta dört Reşid Halife'nin de kendi tarikatlerinden olduğunu ileri sürdüler.
Tarikatlerin temel ilkelerinden birisi de itaati mutlaka ve teslimiyeti külli ilkesidir. Yani müridin kayıtsız şartsız şeyhine itaati ve top yekün, her şeyiyle ona teslimiyetidir.
Bu ilke resmen kulluk demektir. Hem de bu, sıradan bir kulluk değil, ileri derecede bir kulluktur.
Allah islah etsin daha çok şey var ama herkes idrak edebilecekmi diye şüphem olduğu için yazmıyorum vicdani olarak düşünelim Allaha karşı olan sorumluluklarımızı iyice öğrenip yaşayalım.....

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

arkadaşlar ben sizden sahabeden bunun örneklerini istemiştim.
gorunen o"ki hiç bir kaynakta boyle bir şeye rastlanilmıyor
bunu bildiğiniz içinde kimi hz meryemden ornek vermiş kimi başka yere cekmiş maşallah ilahi sevda konuyu tamemen başka yerlere cekmiş

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

tarikatlarin coğu bu oluşumlari ha ebubekire dayandirmaktadırlar
gosterirmisiniz ebubekirin hayatında"kı kerametleri

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Rasulullahın ve Sahabenin devrinde "keramet" kavram olarak kullanılmamıştır.Kullanıldığını söyleyen ispat etmek zorundadır.Bir şeyin yokluğu için ispat gerekmez ama varlığı için ispat gerekir.
İbrahim Sarmış "Tasavvuf ve İslam" adlı kitabında şöyle diyor:
"Tasavvufçular keramet menkibeleriyle cahil halkı avuçları içine al-makta ve uyutmaktadır. Halbuki anlattıklarının İslam’la ve gerçeklerle bir ilgisi yoktur. Eleştiren veya bu şeylerin hem din, hem akılla bir ilgisi-nin olmadığını söyleyen insanları da çarpar, zarar verir, çoluk çocuk fela-kete uğrarsınız, gibi tehditlerle korkutarak insanların gözünü yıldırırlar. Halbuki bu masallarına İslamı bilmeyen cahillerden başkası da inanmaz.
Merak ediyoruz, anlatıldığı gibi bu insanların güçleri varsa neden dün-yanın birçok bölgesinde kafirlerin ve zalimlerin baskıları altında inim inim inleyen milyonlarca müslümanın, hatta müslüman olmayan mazlumların imdadına koşmuyor ve zalim tağutları yerlebir etmiyorlar? Neden hep müslümanları çarpacakları anlatılıyor da Filistin, Keşmir, Bosna, Doğu Türkistan ve adı İslam ülkesi olan birçok bölgede müslümanlara reva görü-len zulüm ve baskı yapanları çarpmıyor veya hizaya getirmiyorlar? Neden cahiliyye düzenlerini tasvip etmedikleri için zindanlarda işkence altında ömür tüketen mücahit müslümanları kurtarmak için harekete geçmiyorlar? Yoksa bu insanlar müslümanların hasmı ve Allah düşmanlarının dostu mu-durlar?
Şeytanların dostu birtakım gözbağcı kişilerin halkın toplu olduğu yer-lerde ve televizyon ekranlarında gösteriler yaparak vücutlarını kızgın şiş-lerle dağlamaları, kor halindeki demir levhaları dilleriyle yalamaları, vü-cutlarını bıçaklar ve kesici aletlerle doğramaları gibi şeylerin canbazlık ve şarlatanlıkların İslam’la ve kerametle hiçbir ilgisi yoktur."

RE: Keramet Şeyhleremi Sahabeleremi?
 

Evet Fecrin ve muvahhidin yazdıklarına canı gönülden katılıyorum.
Uyutulmuş bir halkın artık vahiyle hayatını inşa etmesi gerekir yeter hurafeler diniyle insanların sömürülmesi.