Kuranı Kerim Hakkında Sorular/Medineweb Çalışması

[FECR]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

hocam o zaman hepsi doğru

Bu cevap da değil maalesef

Putların nerede olduğuna bir bakın isterseniz

[Medineweb]

Menat lat uzza diyorum hocam

[FECR]

Medineweb Üyemizden Alıntı

Menat lat uzza diyorum hocam

Doğru cevap

Lat putu, Taif'te
Menat putu, Mekke ve Medine arasında Müşellel adlı tepede
Uzza putu ise Mekke ve Taif arasında bir yerde bulunuyordu.

İnsanların genel algısında bu 3 put Kabe'de sanılıyor. Doğru bildiğimiz yanlışlardan birisi de bu

[Medineweb]

hocam yeni soru yokmu

[FECR]

Aşağıdaki şıklardan hangisi İslama göre bilgi kaynaklarından değildir?

A-Vahiy
B-Mütevatir haber
C-İlham
D-Selim hisler(5 duyu)
E-Akıl

[Mihrinaz]

FECR Üyemizden Alıntı

Aşağıdaki şıklardan hangisi İslama göre bilgi kaynaklarından değildir?

A-Vahiy
B-Mütevatir haber
C-İlham
D-Selim hisler(5 duyu)
E-Akıl

c.ilham

[FECR]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

c.ilham

Doğru cevap

[Mihrinaz]

sorularla devam edelim inşallah


Huruf-u mukatta nedir?Kur'an-ı Kerim'de huruf-u mukatta ile başlayan kaç tane sure vardır,sureleri isimleriyle yazın?

Daha önce soruldu mu bilemiyorum,hocalarımın affına sığınıyorumcevaplayan üyemizden de yeni soru bekliyoruz

[Esma_Nur]

mihrinaz Üyemizden Alıntı

sorularla devam edelim inşallah


Huruf-u mukatta nedir?Kur'an-ı Kerim'de huruf-u mukatta ile başlayan kaç tane sure vardır,sureleri isimleriyle yazın?

Daha önce soruldu mu bilemiyorum,hocalarımın affına sığınıyorumcevaplayan üyemizden de yeni soru bekliyoruz

Kur’ân-ı Kerim’de bazı sûrelerin ilk ayeti olarak gelen Elif Lâm Mîm, Elif Lâm Râ, Hâ Mîm, Hâ Mîm Ayn Sîn Kaaf gibi birkaç harften oluşan, bazen de Sâd, Kaaf, Nûn gibi bir harften meydana gelen bağımsız harflere “Hurûfu Mukattaa” denir. Kur’ân-ı Kerim'de “elifbadaki harf sayısınca, yirmi dokuz sûrede huruf-u mukattaa vardır.

Bu sûreleri şöylece sıralayabiliriz: Bakara, Âl-i İmran, Arâf, Yunuş Hud, Yusuf, Ra'd, İbrahim, Hicr, Meryem, Neml, Kasas, Ankebut, Rum, Lokman, Secde, Yâsîn, Sâd, Mü'min, Fussilet, Tâhâ, Şuarâ, Câsiye, Ahkâf, Kaf, Kalem, Şurâ, Zuhruf, Duhan. ( eksik yanlış varsa düzeltiniz)

Kuranda surelerin başına geçen besmele ayetmidir?

[Mihrinaz]

Esma_Nur Üyemizden Alıntı

Kur’ân-ı Kerim’de bazı sûrelerin ilk ayeti olarak gelen Elif Lâm Mîm, Elif Lâm Râ, Hâ Mîm, Hâ Mîm Ayn Sîn Kaaf gibi birkaç harften oluşan, bazen de Sâd, Kaaf, Nûn gibi bir harften meydana gelen bağımsız harflere “Hurûfu Mukattaa” denir. Kur’ân-ı Kerim'de “elifbadaki harf sayısınca, yirmi dokuz sûrede huruf-u mukattaa vardır.

Bu sûreleri şöylece sıralayabiliriz: Bakara, Âl-i İmran, Arâf, Yunuş Hud, Yusuf, Ra'd, İbrahim, Hicr, Meryem, Neml, Kasas, Ankebut, Rum, Lokman, Secde, Yâsîn, Sâd, Mü'min, Fussilet, Tâhâ, Şuarâ, Câsiye, Ahkâf, Kaf, Kalem, Şurâ, Zuhruf, Duhan. ( eksik yanlış varsa düzeltiniz)

Kuranda surelerin başına geçen besmele ayetmidir?

Kuranda surelerin başına geçen besmele ayetmidir?

Besmele Kuran-ı Kerim'de Neml suresinde geçen bir ayettir. Her surenin başında zikredilen besmelenin ayet olup olmadığı hususunda ise farklı görüşler vardır;

*Şafiî, Besmele'yi Fâtiha'dan bir âyet saymıştır, Öteki surelerdeki besmeleler hakkında tereddüdlü bulunan Şafiî, kâh Besmele her sûrenin âyetidir, kâh yalnız Fâtiha'dan bir âyettir, demiştir.

* İmam Mâlik, Neml suresinin 30 ncu ayeti dışındaki besmelenin, âyet olmadığı kanâatine varmıştır. Ona göre besmelenin sûre başlarına yazılması, Hz. Peygamber (s.a.v)'in böyle emretmesi ve her işe besmele ile başlanmasını buyurması yüzünden olabilir.

*Hanefilere göre besmelenin Kur'ân'a yazılması, onun Kur'ân olduğunu gösterirse de her sureden bir âyet olduğunu göstermez. Besmelenin, namazda Fatiha ile beraber açıktan okunmadığına dair hadisler de onun, Fâtiha'dan bir âyet olmadığına delildir. O halde her sûre başında bulunan besmele, müstakil bir âyettir, sûreye dâhil değildir. Yalnız Neml Sûresinin ortasında geçen besmele, o sûrenin bir âyetidir.

*İmam Mâlik, besmeleyi âyet kabul etmediği için farz namazlarda ne açıktan, ne de gizli olarak besmele okunmasını caiz görmemiştir. İmam Şafiî ve İmam Ahmed de besmeleyi, her sûreye dahil bir âyet gördükleri için açık okunan namazlarda açıktan, gizli okunan namazlarda gizliden besmele okunmasının farz olduğunu söylemişlerdir. Ebu Hanîfe ise besmeleyi müstakil âyet kabul ettiği için Fâtiha'dan önce gizli olarak besmele çekmenin sünnet olduğunu söylemiştir.