İslamdan habersiz olan milletlerin durumu nasıl olacak?
 

KİM ALLAH'TAN DAHA GÜZEL DÜŞÜNEBİLİR?
SORU: İslâmiyet'in ulaşmadığı yerlerdeki insanların durumları ne olacak? Bunların
günahı ne? Meselâ Afrika ormanlarındaki zencilerin ve eskimoların durumu ne olacak?

CEVAP: Şunu kesinlikle bilmemiz lazım ki, Allahu Teala adeletlidir Kesinlikle adaletsiz iş
yapmaz Zaten adaletsiz iş yapsa Allah (cc) olmaz Allahu Tealâ hiçbir kimseyi
rahmetinden, vahyinden ve ayetlerinden mahrum etmemiştir Kur'an-ı Kerim'de de: "Hiç bir ümmet yoktur ki, içlerinde cehennemle korkutan bir peygamber gelmiş olmasın" (223),

"Celalim hakkı için biz, her ümmete bir peygamber gönderdik" (224); "Gerçekten Biz,senden önce birçok peygamberler gönderdik, onlardan kimini sana haber verdik, kimini de sana haber verip anlatmadık" (225) buyurulmaktadır
Bu ayet-i kerimeler göstermektedir ki; Allahu Tealâ her devirdeki insanlara peygamberler göndermiştir Son olarak da, bizim Bazı kere vahiy, Cebrail Aleyhisselam'ın indirdiği bir kitap olur Bazı defa Allah'ın kulununkalbine attığı bir nur olur Bazen, göğüste bir genişlik ve ferahlık olur Bazen bir hikmet,bazen bir hakikat, bazen bir anlayış, bazen huşu, bazen bir korku ve takvadır

Bu girişten sonra gelelim meseleye İslâm dininin ulaştığı her yerdeki insanlar İslâmiyet'i yaşamak mecburiyetindedir Yaşamazsa sorumludur Tekniğin zirveye ulaştığı, hatta aya kadar gidildiği şu zamanda yeryüzünde ulaşılmadık yerin kalacağını tahmin etmiyorum Ki varsa, oradaki insanlar İslâm dinini hiç duymamış iseler, dinin emirlerinden sorumlu tutulamazlar Çünkü,

"Allah, kimseye kaldıramayacağı bir mükellefiyetle sorumlu tutmaz"(226)

"Peygamber göndermediklerinden hesap sormaz" buyurulmaktadır mkânlara göre mesuliyetler değişiktir Bîr yamyam, bir eskimo ile bizler arasında mesuliyet farkları
vardır Çünkü, bize Kur'an inmiştir Fakat, bizim itikaddaki Mâturidî mezhebine göre:
İslâmiyet'i duymayan kimse, yer ve gökyüzündeki Allah'ın sanatlarına bakarak, "Bu
dünyayı yaratan, eşi ve benzeri olmayan bir yaratıcı vardır" diyerek, Allah'ı bulması
vaciptir, yani şarttır

Çünkü, Allahu Tealâ, seni, Allah'ı bulacak kapasitede yaratıp, akıl vermiştir Yalnız, Allah'ın ismini Allah olarak bilmeyebilir Kendisine göre bir isim verebilir Eski Türklerin
Tanrı dedikleri gibi
Peygamberimiz Hz Muhammed'i ((SAV)) göndermiştir
(223) Fâltır: 24
(224) Nahl: 68
(225) Mümin: 78
(226) Bakara: 286

Emine Şenlikoğlu Gençlüğün İmanını Sorularla Çaldılar

Dünyanın ıssız bir köşesinde yaşayan ve İslâm dininden habersiz olan bir insan,
 

Dünyanın ıssız bir köşesinde yaşayan ve İslâm dininden habersiz olan bir insan, âhirette nasıl sorumlu tutulabilir?

Cevap:

Aslında, bu sanıldığı gibi, yeni bir mesele değil Asırlar önce tartışılmış ve halledilmiş Şu kadar var ki, dünyanın öte ucu denmemiş de, ıssız bir dağda, toplum hayatından habersiz yaşayan bir adam denmiş Yahut buna benzer bir başka tip üzerinde konuşulmuş

Kur’ân-ı kerîm’de bir âyet-i kerîme var Meâli şöyle: “allah, hiçbir nefse gücünün yettiğinden fazlasını teklif etmez” (bakara sûresi, 286)

Yani, her şeye taşıyabileceği kadarını yükler Fertleri güç yetirebilecekleri işlerle mükellef kılar Her gövdenin üzerine, götürebileceği kadar bir baş yerleştirir Atom çekirdeğine gezegenleri bağlamaz

Âlimlerimiz, bu âyet-i kerimeyi çeşitli yönlerden tefsir etmişler
Fıkıh âlimleri, bu âyeti fıkıh yönünden, kelâm âlimleri ise itikat yönünden incelemişler Bu ikinciler, âyette geçen “güç yetme” meselesini akıl yönüyle ele almış ve şu mânâda birleşmişler: “dünyanın ıssız bir köşesinde yaşayan ve cemiyet hayatından uzak bir insan, mücerret aklıyla, hangi hakikatleri bilmeye güç yetirebilirse, sadece onlardan sorumludur” Mücerret akıl denilince, “bir peygambere muhatap olmamış, kendisine ilâhî emirler ulaşmamış, rehbersiz kalmış” bir aklı anlıyoruz

İşte, böyle bir aklın ulaşabileceği saha konusunda, değişik görüşler ileri sürülmüş: itikat imamlarından, imam mâturudî hazretleri, “insanın, kendi aklını kullanarak bir yaratıcısının olduğunu bilmeye güç yetirebileceği” görüşündedir Ve böyle bir insanın allah’a inanmaktan sorumlu tutulacağını, diğer iman rükünlerinden ve ibadetlerden ise sorumlu olmayacağını ifade eder

Bir diğer itikat imamı olan imam eşarî hazretleri ise, böyle bir insanın, peygamber olmaksızın, allah’ı bilmesinin de mümkün olamayacağı fikrini savunur ve bu adamın bir taşa bile tapsa “necat ehli” yani kurtuluşa erenlerden olacağını söyler

Görüldüğü gibi, her iki imamın da ittifak ettikleri esas nokta şu:
Kişi, içinde bulunduğu şartlarda, neyi bilmeye güç yetirebiliyorsa ondan sorumlu! Şüphesiz, hakikati en iyi bilen Allah’tır Onun ilmine havale ederiz