Hanefi Mezhebi:Çeşitli KazançYolları ve üstünlükleri
 

Çeşitli kazanç yolları vardır Bunlardan en faziletlisi, cihad yoludur Sonra sırası ile ticaret, ziraat ve san'attır Bazılarına göre, ziraat ticaretten daha faziletlidir Şöyle ki:
Müslümanlar için gerektiğinde cihada koşmak, İslamiyeti yüceltmek, İslam yurdunu ve varlığını korumaya çalışmak farzdır Bu farz duruma göre genişler Eli silah tutan müslümanların bir kısmına ve yetişmezse hepsine yönelen bir farz olur Bu uğurda düşman ile çarpışan ve düşmanı sindiren İslam mücahidleri gazi ve ölenler de şehidlik rütbesini kazanırlar

Şehidlere ölü denilmesi doğru değildir Onlar ebedî bir hayata sahibdirler Onlar Yüce Allah'ın manevî huzurunda rızıklanır dururlar Onun için şehidlik büyük bir rütbedir

İşte bu cihad sonunda müslümanların galip gelerek mal elde etmeleri, en faziletli bir kazançtır Çünkü bu sayede İslam üstün kılınmış olarak maddeye de sahib olunur Bu mallar İslam devlet başkanı tarafından bir ölçü içerisinde mücahidlere bölünür Bu malları mücahidlerin kendilerinin almaları, karışıklığa sebeb olacağı, diğer mücahidlerle hazinenin haklarına aykırı düşeceği için helal değildir

İslamda ticaret de pek önemli bir kazanç yoludur Çünkü ticaret cemiyetlerin yükselmesine ve mutluluğuna sebebdir Bir hadis-i şerifde:
"Rızkın onda dokuzu ticarettedir" buyurulmuştur

Diğer bir hadis-i şerifde şöyle buyurulmuştur
"Muamelesi doğru müslüman bir tacir, peygamberlerle, sıddıklarla, şehidlerle bir arada bulunur"

İslamda ziraat da pek önemli bir kazanç yoludur Bunun yararı çok geniştir Ekincilik insanlarla beraber doğmuştur Bununla ilk uğraşan zat, Hazret-i Adem aleyhisselam'dır Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
"Rızkı yerin altında bulunan şeylerde arayınız"

Bu yüksek emir, hem ziraat, hem de madencilik için geçerlidir

İslam'da san'at da, pek geçerli bir kazanç yoludur Birçok san'atlar vardır Bunların bir kısmı cemiyet hayatı için gereklidir İnsan kendine, en yararlı ve seçkin san'atlardan birini seçmelidir Bir hadis-i şerifin anlamı şöyledir:
"San'at, fakirlikten koruyan bir güvencedir"

İslam'da dilenme aslında bir kazanç yolu değildir Az çok kazanabilmeye gücü yeten bir müslüman için dilenme haramdır Müslüman yüksek bir şerefe sahib olduğu için onun ruhu dilenmeye tenezzül etmez Ancak kazançtan tamamen aciz kalan bir kimse için dilenme gerekli olur Böyle aciz bir kimse, dilenmeyi bırakıp açlıktan ölecek olsa, günah işlemiş olur Çünkü kendisini tehlikeye atmış ve bir nevi intihar etmiş sayılır Bu durumda dilenmek bir mecburiyet olduğu için zillet sayılmaz Bir hadis-i şerifde buyurulmuştur:
"Dilenme, kulun en son kazancıdır"

Bir fakir dilenemeyecek durumda olursa, halini anlayan her müslüman için ona bizzat yardım edip yedirmek veya başkasını vasıta kılmak ve böylece onun hayatını kurtarmak farz olur Bu farz yapılmazsa, durumundan haberi olan müslümanlar günahta ortak olurlar Şu da bilinmelidir ki, bir günlük yiyeceği olan bir fakirin dilenmesi helal değildir

Büyük İslam İlmihali
Müellifi : Ömer Nasuhi Bilmen