[MERVE DEMİR]

Şeytan ateşten yaratıldığı halde ateş onu nasıl yakacaktır?

1- İnsan topraktan yaratıldığı halde, toprak ona zarar verebilmektedir. Bunun gibi şeytanın ateşten yaratılması, ateşin ona zarar vermeyeceği anlamına gelmez. Mahiyet değiştiğinden ateş de zarar verecektir. Ateş olmak ayrıdır, ateşten yaratılmak ayrıdır. Ağaç da topraktan yaratıldığı halde toprak değildir.

Ayrıca Cehennem azabı sadece ateş değildir. Birçok azap çeşitleri vardır. Birkaçı şöyledir:

1- Soğukla azap,

2- Yılan akrep gibi hayvanların sokması,

3- Başına topuzlarla vurmak,

4- Aç bırakmak,

5- Zakkum yedirerek bağırsakları parçalamak,

6- Vücutları büyültülerek azabın şiddetlendirilmesi,

7- İrinli su içirmek,

8- Gayya kuyusuna atmak,

9- Uçurumlardan yuvarlamak,

10- Zifiri karanlıkta azap,

11- Büyük azap veren pis kokulara maruz bırakmak,

12- Azapların her gün katlanarak çoğaltılması,

13- Sonsuza kadar azap edilmesi.

Kadı zade Ahmed efendi buyuruyor ki:

Cehennemde bir yere Zemherir denir, yani, soğuk Cehennemdir. Soğukluğu pek şiddetlidir. Bir an dayanılmaz. Kâfirlere, bir soğuk bir sıcak, sonra soğuk sonra sıcak Cehenneme atılarak, azap yapılacaktır.

Cehennemde çok soğuk Zemherir azapları bulunduğu, Kimya-i saadet ve Dürret-ül-fahire kitabında yazılıdır. Buhari, Müslim, İbni Mace ve diğer hadis kitaplarında, yazın sıcaklığı sıcak Cehennemin nefesinden, kışın soğukluğu da zemherir Cehennemin nefesinden olduğu bildiriliyor. (Örneğin: Buharî, Mevâkît: 9, Müslim, Mesâcid: 185-187; Tirmizî, Cehennem: 9.)

Reşahat kitabında deniyor ki: Zemherir denilen soğuk Cehennemin azabı çok şiddetlidir.

Cevap 2: Vesvese aynaya akseden görüntü gibidir. Aynaya akseden görüntü aynaya zarar vermediği gibi vesvese de insana zarar vermez.

Lemalar eserinde geçen şüphe ise vesveseden farklıdır. İnsan işlediği günahtan dolayı aklına getirdiği iman ve itikadla ilgili şüphelerdir. Nitekim Bediüzzaman hazretleri verdiği misalde bunu açıklamaktadır.

Gizli günah işleyen adam bu günahının bilinmesini istemediği zaman ve meleklerin de onun bu gizli günahını bildiği için bu günahın verdiği elemden kurtulmak için meleklerin vücudunu inkar etmeyi akla getirir. İşte bu tür şüpheler insana zarar verir.