Siz ey imana erişenler! Bilin ki, hahamların, rahiplerin çoğu, insanların mallarını haksızca yiyip yutuyor ve (onları) Allahın yolundan alıkoyuyorlar.
Fakat bütün o altın ve gümüşü toplayıp Allah yolunda harcamayanlar var ya, (işte) onlara (sonraki hayat için) çok çetin azabı müjdele.(Tevbe-34)
Yasemin Kardeşimden Ayetin nüzul sebebi her ne kadar ahbari ve Ruhbani terimlerine yönelik isede günümüz Yahudileşen ve Azgınlaşanları bazında İslam dinine mensup olduklarını iddia edip bu fiilleri işleyen PARA putuna tapanlara ayetin işaretini nasıl anlamalıyız ?
Nüzül sebebbinin hususi olması,hükmün umumiliğine mani değildir kardeşim.Allah'ın belirttiği hususlara kim karşı gelir,sınırları çiğnerse,mutlaka karşılığını görecektir.Üzücü olan yan,bir zamanların fakir ama idealist müslümanları,kapilast sistemin kendilerine sunduğu imkanlar doğrultusunda mal ve servet derdine düştüler.Zaman içerisinde imkanlarının çoğalmasına paralel olarak,ideallerinden vaz geçtiler.Artık,kapılarına gelewn dilencilere kuruşlar vererek,ramazanlarda bir kaç yardım paketiyle,zekatlarını şöyle böyle vererek lüks malikaneler sahibi olmaya başladılar.Para putuna tapmaya ne kadar yöneldiler bilemem ama,paraları çok değerlendi bunnu biliyorum.Eğerki kalbende Parayı bir ilah gibi sever konuma geldilerse ki,kalpleri bilen Allah'tır,o zaman müşrik oluyorlar.Papazla haham nereye gidecekse onlarda oraya gidecek demektir.
Özellikle sosyal alanda eksikliği had safhada olan İnfak,KarzıHasen vb İslami kavramların hayata geçirilememesinden ötürü Bankalar ile muamele etmeye zorunlu kalan insanların bizleri rabbe şikayet etmeleri onların haklı veya haksız olmalarında duyarsızlığımızın etkisi ne denlidir?
Yani şunu karamamız gerekiyor öncelikle.İmtihan için geldiğimiz bir dünyada,hiç bir müslüman, "Müslümanlar bana yardımcı olmuyorlar,bende bankada faizle para alırım" diyemez.Çünkü her duruşun bir bedeli vardır.Müslümanca durmak istiyorsak,inancımız gereği, gerektiğinde yokluk ve sefalet içerisinde yaşamayı göze alabilmeliyiz.Diğer taraftan infak etmeyen,karzı hasende bulunmayanlar ise kendileri gereken bedeli ödeyecektir.Uunutmayalımki her nefis kazancına karşı bir rehinidir diye belirtilmektedir Müddessir 38.ayette.
Kelam ilmi hususunda size sorularım olacak uygun görürseniz ...