[YASEMİN ATAMAN]

MusabBinumeyr Üyemizden Alıntı

Öncelikle hayırlı olsun misafirliğiniz.Müsadenizle bir kaç sualde ben sorim düşüncelerinizi öğrenmek istiyorum.

1. Namazın 5 vakit olduğunu kabul etmekle birlikte hiç bir ihtiyaç durumu olmadan da mutlak olarak cem edilebileceğini söyleyen biri bidatçı olur mu? Yoksa bidatçılıktan da öte bu düşüncede olmanın imana zararı var mıdır?
Eğer bu görüşte olmak bidat ise ihtiyaçsız cem'e caiz diyen az da olsa Ehli Sünnet alimi olması bunun bidat olarak görülmemesi için delil midir? (icma olmadığı için)


Ben bu zamana kadar namazları cem edebileceğim bir durumla hiç karşılaşmadım.
Zaruret halinde cem edilebileceğini biliyorum.
Dikkat etmemiz gereken konu kulluğumuzda samimmice davranmamızdır.Allah'ın emirlerine samimimce sarılmamızdır.Bundan ötesinin müslümanı çokta ilgilendireceğini sanmıyorum.


2. Mütevatir hadisi reddetmeye küfür deniyor. Ancak hadis nasıl mütevatir seviyeye ulaşır konusunda ihtilaflar var. 3 kişi rakamından 100 leri bile aşan rakamlar teleffuz ediliyor. Bu durumda mütevatir hadisi reddeden küfre düşer görüşü bazı problemleri doğurmuyor mu?

Mütevatirde dahil hadisi ret etmek kişiyi küfre sokmaz ben böyle düşünüyorum.
Kaldı ki,mütevatir olarak üzerinde uzlaşmaya varılan bir tek hadis vardır.
İtikadı belirleyen tek kaynak Kur'andır.Kur'anın dışında itikatımızı belirleyen bir kaynak yoktur.


3. Bidat ehlinin muhalefeti icmayı bozar mı Ehli Sünnete göre? Mesela mutedil Şia'nın(Zeydiyye gibi)mutedil Haricilerin(İbadiyye gibi) mutedil Mutezile'nin muhalefeti icmayı bozar mı? Bu konuda Ehli Sünnet'in görüşleri nelerdir?

Bu konular hiç bir müslümanı ilgilendirmiyor.
Bunlar benim görüşümce gereksiz bilgilerdir.Daha öncede belirttiğim gibi benim ehli sünnet olma gibi bir derdim yok.Sadece müslüman olmaya çalışıyorum.Hiç bir konuda Ehli Sünnetin görüşüne müracaat etmedim bu zamana kadar.Ama benim tercih ettiğim görüşleri birileri ehli sünnet diye isimlendiriyorsa onada bişey diyemem.

Umarım gerekli açıklamayı yapabilmişimdir.