[Ravza'm]

1. ünite soruları


1-Din sözcüğünün kökeninde iki anlam vardır.hangisi bunlardan değildir?
a-hakimiyet ve mülkiyet
b-uluhiyyet ve ubudiyet
c-itaat ve boyun eğme


2-ibadet, ahlak ve muamelat dinin hangi boyutundadır?
a-davranış
b-inanç


3-bir veya birden fazla nassı gerektiğinde metin dışı unsurları da dikkate alarak kendi iç bütünlüğü ve birbirleriyle ilişkisi bağlamında anlama ve yorumlama faaliyetinin adıdır?
a-din
b-fıkıh
c-ictihat


4-fıkıh ‘kişinin hak ve vecibelerini bilmesidir’ diyen alim?
a-ebu Hanife
b-imam şafi


5-Ebu Hanife el-Fıkhu’l Ekber adlı eserinde hangi konuları ele almıştır?
a-inanç
b-ibadet
c-muamelat


6-günlük hayattaki bütün haram ve helaller Fıkıhta hangi başlık altında incelenir?
a-ibadet
b-muamelat
c-ukubat


7-toplum hayatında işlenen bütün suç ve cezalar Fıkıhta hangi başlık altında incelenir?
a-ibadet
b-muamelat
c-ukubat


8-fakihin şer’i ameli bir meselenin hükmünü ilgili delillerden çıkarabilmek için olanca gayretini sarfetmesi?
a-içtihad
b-fıkıh


9-hangisi ictihadın unsurlarından değildir?
a-psikolojik unsur
b-sosyolojik unsur
c-akli çıkarım
d-ilahi iradenin tecelli ettiği naslar


10-İslam’ın bir taraftan özünü ve sayfiyetini koruyup diğer taraftan durmadan değişen hayat realitesine uyum sağlama zorunluluğu ve yeteneği onun bazı hükümlerinde zamana,çevreye ve şartlara göre nısbi bir değişme olup olmayacağı meselesini gündeme getirmiştir.bu konu klasik fıkıhta ……….. ……… adı altında ele alınmıştır. ‘’ahkamın tağayyürü’’


11-Din tamamlanmış olup onun hükümlerine eklemeler yapmak veya mevcut hükümleri başkaları ile değiştirmek İslam’ın hangi özelliğine uymaz?
a-islamın kemale ermiş olması
b-dini hükümlerin ilahi nitelikli oluşu


12-Dinin kemale ermiş olmasının yeni içtihatlara engel olmadığını düşünen düşünür?
a-Şatibi
b-Kurtubi


13-hükümlerin esnekliğini sağlayan araçlardan değildir?
a-kolaylaştırma
b-ruhsat
c-zaruret


14-dinin yasak ettiği bir şeyi yapmaya veya yemeye mecbur eden durum?
a-zaruret
b-kolaylaştırma


15-Hangi hükümlerde değişiklik meydana gelebilir?
a-iman
b-ahlak
c-ukubat
d-ibadet


16-fıkıh ve fıkıh usulü eserlerde, gerekçesi akılla kavranlamayan, dolayısıyla kıyas ve içtihada konu olmayan hükümler?
a-taabbüdi
b-talili


17-hükümlerin taabbüdi ve talili şeklinde ayrılmasını hangi mezhep kabul etmez?
a-hanefi
b-mürcie
c-zahiri
d-şia


18-cezalarla ilgili hükümler taabbüdi değildir’ görüşü kime aittir?
a-gazali
b-şatibi


19-3 mezhep içerisinde taabbud sahasını en geniş tutan mezhep?
a-şafii
b-hanefi
d-maliki


20-taabbud özelliğini hemen hemen bütün hükümlere yayarlar?
a-hanefiler
b-zahiriler


21-taabüdi hükümler kapsamına girer?
a-inançla ilgili hükümler
b-ibadetlerle ilgili hükümler
c-muamelatla ilgili hükümler


22-hangisi mukadderata örnek sayılamaz?
a-miras payları
b-teravih namazının cemaatle kılınması
c-hadler
d-idder günleri


23-Bir şeyi helal ve haram kılma yetkisi kime aittir?
a-Allah
b-Hz. Muhammed


24-kıyas ve içtihadın en fazla işletildiği alan?
a-muamelat
b-ibadet
c-ahlak


25-her şeyin tarihe göre değiştiği ve tarihsel olanın evrensel olamayacağı temel düşüncesine dayanan yaklaşım?
a-modernist yaklaşımlar
b-geleneksel yaklaşımlar


26-klasik fıkıh birikimi ve geleneğini büyük ölçüde yok sayan veya reddeden yaklaşım?
a-yeni selefici yaklaşımlar
b-akademik yaklaşımlar


27-mısır’da ezher’e bağlı İslam arştırmları akademisi kaç yılında kurulmuştur?
a-1976
b-1961
c-1983


28-Dünya İslam Birliği Fıkıh Akademisi nerede ve ne zaman kurulmuştur?
a-mekke-1976
b-medine-1976


29- Fıkhın Değişmeye Açık Olduğunu Gösteren Özelliklerinden değildir?

a.İslam Dininin Evrenselliği
b..Hükümlerin Esnekliği
c..İslamın Kemale Ermiş Olması


30- günümz fıkıh problemlerinin çözümünde daha çok hangi yaklaşıma başvurulur?

a-gelenekselci taklitçi yaklaşım
b-yeni selefeci yaklaşım
c-akademik yaklaşımlar


31- İslam Konferansı Teşkilatı Fıkıh Akademisi kaç yılında İslam Konferansı Teşkilatına bağlı olarak kurulmuştur.?

a-1980
b-1982
c-1983


32-hakkında şeribir hüküm verilmesi gereken mesele ve olayları ifade etmek üzere kullanılan kelime

a-nevazil
b-mevali


33-Avrupa’daki Müslümanların dini ihtiyaç ve problemlerine çözüm üretmek üzere kurulmuş merkezi İrlanda’nın Dublin kentinde olan kurula veirlen ad nedir?

a-avrupa fetva ve araştırma kurulu(ECFR)
b-islam araştırmaları akademisi



*Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur*