[umut628]

Zeus Üyemizden Alıntı

Peki, Kötülük Hakkında ne diyorsun (Şeytan, Tayrê Tawus, Medusa , İblis vs... )

İnsan Şeytanlar ya da Şeytanlaşmış İnsanlar
Prof. Dr. İsmail Lütfi Çakan
1987 - Ocak, Sayı: 011, Sayfa: 009

Ebû ZERR el-Gıfarî (radıye anhu'1-Barî) hazretlerinden; diyor ki:
Rasûlullah'ın mescidde bulunduğu bir sırada mescide girdim ve varıp yanına oturdum. Hz. Peygamber;
- Ey Ebû Zerr, cin ve insan şeytanlarının şerrinden Allah'a sığın!buyurdu. Ben;
- İnsan şeytanları da mı var? dedim.
- Evet, buyurdu.1
İMAN düşmanı şeytanın cinlerden olduğu yüce kitabımızın beyanıyla sabit bir gerçektir. İblis ve soyu demek olan şeytanların, cinlerin esrar tabakasını teşkil ettikleri, insanların açık düşmanı oldukları ve çalışma usulleri yüce kitabımız tarafından açıklanmıştır. Bu konudaki toplu bilgileri diğer sahifelerimizde bulacaksınız. Biz burada hadisimizin varlığına parmak bastığı insan şeytanları'nı tetkik etmek istiyoruz.
YALAN ve yanlış söylemesi mümkün olmayan sevgili peygamberimizin bu hadisi, Kur'an-ı Kerim'deki şu ayette yer alan gerçeğin ifadesidir. Allah Teala buyuruyor ki; "Böylece biz, her peygambere insan ve cinşeytanlarını düşman yaptık. Bunlar, aldatmak için birbirlerine yaldızlısözler fısıldarlar. Rabbin dileseydi onu yapamazlardı. Artık onları uydurdukları şeylerle başbaşa bırak." (el-En'am,112). Nitekim, hadisimizin bir rivayetinde (Müsned V, 265) Hz. Peygamber, Ebû Zerr'in sualine bu ayeti okuyarak cevap vermiştir.
Ayetteki "şeyatine'l ins" ,"İnsan şeytanlar" gerçeğini ve bunların cin şeytanlarıyla insanları doğru yoldan saptırmak için taktik alışverişinde bulunduklarını ortaya koymaktadır. Aynı gerçeği ve her iki grup şeytanınşerrinden Allah'a sığınmak gerektiğini Nas Suresi'nden öğrenmekteyiz."Gerek cinlerden, gerek insanlardan (olan bütün vesvesecilerin şerrinden Allah'a sığınırım)". Ayrıca bir çok ayette de şeytanların yapmak istediklerini yapmaya çalışan, mü'minleri inançları konusunda şüpheye düşürüp doğru yoldan saptıran, Allah'a giden yoldan insanları alıkoymayı amaçlayan, bu konuda olmadık yollara baş vuran kafir ve münafıklar için "şeytan" denildiğini müşahede etmekteyiz. Mesela daha ikinci süredeki münafıkları tanıtan şu ayet bunun açık delilidir: "Mü'minlere rastladıkları zaman, "inandık" derler. Fakat şeytanlarıyla (reisleriyle)2 yalnız kaldıklarızaman, "biz, sizinle beraberiz, biz sadece müslümanlarla alay ediyoruz" derler" (el-Bakara 14), Bir başka ayette yahudî Ka'b b. el-Eşref içintağut (azgın şeytan) tesbitini görmekteyiz: "Şunları görüyor musun? Kendilerinin, sana indirilene ve senden önce indirilene inandıklarını sanıyorlar da hakem olarak tağuta (o azgın şeytana) başvurmak istiyorlar. Oysa kendilerine onu inkar etmeleri emredilmişti. Şeytan da onları iyice saptırmak istiyor." (en-Nisâ,60)
TAĞUT, şeytan gibi hakkı tanımayan azgın, sapkın her kişi ve güce verilen bir addır. Allah ve Rasûlünün hükümleri nerede kabul edilmiyorsa orada bir tuğyan bir isyan vardır ve bunları kabul etmeyen de tağut' tur. Nitekim şeytan'a da haktan uzaklığı ve temerrüdü sebebiyle şeytan denmiştir. O halde aynı azdırma ve saptırma fonksiyonuna sahip olan insanlara da "insan şeytanlar" denilmesi pek tabiîdir. Zaten bu görevi üstlenenşeytanlar arasında bir iletişim de daima vardır: "Şeytanlar, (insan)dostlarına sizinle mücadele etmeleri için telkinde bulunurlar." (el-En'am,121)."Hepsini bir araya topladığı gün: "ey cinler (şeytanlar)topluluğu (der), siz insanlarla çok uğraştınız". Onların insan dostlarıderler ki; "Rabbimiz, birbirimizden yararlandık ve bize verdiğin sürenin sonuna geldik". Allah da buyurur ki, "durağınız ateştir. Allah'ın dileyip affetmesi hariç, orada ebedî kalacaksınız" Şüphesiz rabbın hikmet sahibidir, bilendir" (el-En'am, 128).
İNSAN şeytanların ya da şeytanlaşmış insanların varlığı böylece ayet ve hadislerin diliyle tesbit edilmiştir. Bunda hiç şüphe yoktur. Hatta Huzeyfe b. el-Yeman (r.a.)'ın rivayet ettiği bir hadiste Hz. Peygamber"..Benden sonra, benim doğru yolumdan gitmeyen ve benim sünnetimle amel etmeyen hükümdarlar olacak. İçlerinde, insan görünümünde şeytan kalbli bir takım insanlar türeyecek..." (Müslim, imâre 52) buyurmak suretiyle fikir, gönül ve iç dünyası itibariyle şeytanlaşmış insanların mevcudiyetini vurgulamıştır. Halkımızın "şeytana külahını ters giydirir" dediği tipten hakka karşı olmayı "hizmet" bilen ve bunu topluma hünermişgibi takdim etmeye çalışanlar herhalde insan şeytanlardan başkası olamazlar.
HER insana musallat kılınmış bir cin şeytanın bulunduğu ve insanıdürtüklediği ve kötülükleri önerdiği, "gör dediği", meleğin ise, bunların tam aksini telkin ettiği bir hadiste şöylece dile getirilmektedir:"İnsana hem şeytanın vesvesesi hem de meleğin ilhamı vardır. Şeytanın dürtüklemesi, kötülükle (belaya uğramakla) korkutmak ve hakkı yalanlamaktır. Meleğin ilhamı ise, hayrı va'detmek ve hakkı tasdiktir. Bunu her kim içinde hissederse, Allah'dan olduğunu bilsin ve Allah'a hamdetsin. Öncekini içinde bulan da Şeytan'dan Allah'a sığınsın" Hz. Peygamber, sonra bu sözlerine delil olarak;
"Şeytan sizi yoksullukla korkutuyor ve size kötülüğü emrediyor.(el-Bakara 268) ayetini okudu (Tirmizi, Tefsiru sure(2), 35).
Hani bazen insan, içinden geçen bazı düşüncelerin doğru olmadığını bildiği"şeytan diyor ki...." der ya, işte bu durum, yukarıdaki hadiste işaret edilen haldir. Çaresi de Allah'a sığınmak, şeytanın dediğini yapmamaktır.İlhamını şeytandan alan ve şeytana arkadaş kılınanların acı akibetini deşu ayetler açıklamaktadır: "Kim Rahman'ın zikrini görmezden gelir(Kur'an ahkamına aldırış etmezse) ona bir şeytanı tebelleş ederiz(sardırırız); o artık onun (yanından ayrılmayan kötülükleri telkin eden) arkadaşı olur. O şeytanlar bunları yoldan çıkardıkları halde, bunlar hala doğru yolda olduklarını sanırlar. Nihayet o şeytan dostu kimse bize gelince arkadaşına der ki; "Keşke benimle senin aranda doğu ile batıarası kadar mesafe olsaydı (da seni hiç görmeseydim). Ne kötü arkadaşmışsınız!"(Nedamet) bugün size bir fayda sağlamaz; zira zulmettiniz. Siz (şimdi)azab (çekmek) de ortaksınız." (ez-Zuhruf, 36-39)
ARADAKİ FARK
BİLİNEN bir gerçektir ki, insanı en çok etkileyen yine insandır. Dava ve doktrinlerin en güçlü telkin aracı, onlara inanmış insanlardır. Hiç bir propaganda vasıtası insan kadar etkili olamaz. Bu sebeple insanşeytanların veya şeytanlaşmış insanların etkisi de cin şeytanlarınkinden daha fazladır. Nitekim müfessirlerin hemen hemen ittifakla yer verdikleri Malik b. Dinar'ın şu sözü bu farkı ortaya koymaktadır:
"İnsan şeytanlar bana cin şeytanlardan daha müessir ve benim için kendilerinden korunması daha güç varlıklardır. Zira eûzu besmele çekerek, Allah'a sığındığım zaman, cin şeytanlar benden uzaklaşmaktadırlar. Halbuki insan şeytanlar bana musallat olur ve beni göz göre göre günah işlemeye sevk ederler."
SERKEŞ, mütekebbir, anûd, kaypak, fitneci her hayırlı işe burnunu sokan, engellemeye çalışan, dinden, dindarlıktan ve dindarlardan hoşlanmayan, onları daima horlayan, dinî duygu ve uygulamalardan rahatsızlık duyan, tedirgin olan ve bu huzursuzluğunu "çağdaşlık", "modernlik", "medenîlik", "aydınlık" gibi toplumda değer verilen kavramların arkasına sığınarak haklıve makul göstermeye çalışan ve temel amacı insanları dinî yaşayıştan uzaklaştırmak olan herkese insan şeytan denebileceği gibi, bu hedeflere yönelik her teşebbüs ve plana da iblis planı denebilir. Şeytanın adımlarının izleyicileri, telkinlerinin uygulayıcıları, şeytanın avanesi, grubu ve adamlarıdır. Ayetin ve hadisin ifadesiyle insan şeytanlardır. "Şeyatîne'l ins" tespit ve takdimini yapan ayette yer alan "zuhrufe'l-kavl", yaldızlı sözler, çarpıcıbeyanlar, sloganlar demektir. "Aldatmak" için bu yaldızlı sözleri, aklî gerekçelere ve bilimsel verilere dayalı gibi gösteren sloganlar atanlar da hangi düzeyde olursa olsun, hep şeytanların metodlarıyla çalışan insanşeytanlardır. Tabiî bütün bunların şerrinden -hadisimizde tavsiye edildiği gibi- Allah'a sığınmak, uyanık olmak ve onun bu türlü propagandalarına kanmamamız gerekmektedir. İşaret etmeye çalıştığımız bütün bu hususlar hadisimizden anlaşılan gerçeklerdir.
ŞEYTAN hizbinin beşer cephesini oluşturan insan şeytanlar ya da şeytanlaşmış insanların İslam ve müslümanlar aleyhine tezgahlamaya çalıştıklarıoyunlarına düşmekten mü'minlerin dostu ve yegane yardımcısı yüce rabbimize sığınırız.
Dipnotlar :1- Nesaî. Istiaze 48; Ahmed b. Hanbel, V, 178, 179, 265 ? 2- Bu mana için bk. Tefsiru İbn Kesir, l. 89-90 (Beyrut 1966)