[nurşen35]

1. Ahlaki değerler ile ilgili aşağıdaki
ifadelerden hangisi doğrudur?

A) Allah'ın fiilleri ahlaki değerlendirmenin
konusu değildir.
B) Meleklerin fiilleri ahlaken değerlendirilebilir.
C) Ahlaki değer ifadeleri insan fiillerini
ilgilendirmez.
D) İnsanın ibadetleri ahlaki değerlendirmenin
dışındadır.
E) A llah'ın fiilleri ahlaki değerlendirmenin
konusudur.


2. Bir davranış düzenini veya herhangi bir
davranış ı iyi ya da kötü kılan, o düzenin ya da
fiilin öncelikle ins ani varoluş üzerindeki tes iridir.
Yukarıdaki ifadeye göre aşağıdakilerden
hangisi söylenemez?

A) İyi bir fiil ins anın içinde bilkuvve mevcut olan
güzellikleri de ortaya çıkarır.
B) Kötü bir davranışla diğer insanların
varoluş ları da te'yid edilir.
C) İyi bir davranış, o fiili gerçekleştireni ve o fiili
ilgilendiren diğer ins anları, önce ne is e o
olarak muhafaza eder.
D) İyi bir davranış, mevcudu, içinde taşıdığı
kabiliyetleri cihetinde geliş tirir.
E) K ötü bir davranış düzeni insanın varoluş
imkânlarını s ınırlar.


3.
Ahlaki terim ve kavramlar ile ahlaki
önermelerin anlamı ve birbiri ile irtibatını,
bunların nasıl temellendirildiğini inceleyen
bilim dalı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Din felsefesi
B) Tasavvuf
C) Edebiyat
D) Ahlâk felsefesi
E) H ukuk felsefesi


4.
Peygamberlerin insanlığa öğrettikleri hayat
düzenine genel olarak ne ad verilir?

A) Kanun
B) Din
C) Töre
D) Ahlak
E) G elenek


5. Davranış düzenleri arasında makul bir tercih
yapılamayacağını iddia eden, insanların
bütün kararlarının nihai olarak eşdeğer veya
değersiz olduğunu savunan tavra ne ad
verilir?

A) Mükemmeliyetçilik
B) İdealizm
C) Ahlaki görecelik
D) Sezgicilik
E) D uyguculuk


6. Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakının
kaynakları ile ilgili temel bir sorudur?
A) İslam ahlakında yalan söylemek haram
mıdır?

B) Namaz kılmak iman meselesi midir?
C) İslam ahlakının varlık sebebi nedir?
D) Ahlakın konusu insan davranışları mıdır?
E) M utluluk nihai hedef midir?


7. Kur'an-ı Kerim'in ahlaki konulardaki
üslubuyla ilgili aşağıdaki ifadelerden
hangisi yanlıştır?

A) Ahlaki ilke ve kuralları ihtiva eder.
B) Kıssa ve misallerle fert ve toplumlara ahlaki
mesaj verir.
C) Hz. Peygamber'in ahlaki olarak insanlar için
en güzel örnek olduğunu söyler.
D) Ahlaki değil, sadece dini ifadeleri kullanır.
E) T oplumdan topluma değişen bir ahlak
tavsiye etmez.


8.
Hz. Peygamber, kendi hayatında
gerçekleştirdiği fiiller ve dile getirdiği ahlaki
ilke ve kurallarla, etrafındaki insanlara,
aşağıdakilerden hangisini sağlamıştır?

A) Sınıfsal farklılıkları
B) Yeni bir varoluş imkânını
C) Eski düzenin devamını
D) Maddi refahı
E) R ahat bir hayatı


9. Müslüman filozofların ahlak anlayışında
kendi başına (bizatihi) iyi olan tek şey
nedir?

A) Hikmet
B) Şecaat
C) Haz
D) Adalet
E) S aadet


10. Mu'tezile, Eş'arilik ve Maturidiliğin ahlak
anlayışları ile ilgili aşağıdaki ifadelerden
hangisi yanlıştır?

A) Üçü de ahlaki ilke ve kuralları aynı şekilde
temellendirir.
B) Üç ekolde de ahlakın konusu insan fiilleridir.
C) Aralarındaki fark iyi ve kötü olduğu bilinen
ilke ve kuralların nasıl temellendirileceği
noktasında ortaya çıkmaktadır.
D) Üç ekolde insanın fiillerinden sorumlu
olduğunu kabul eder.
E) T emel ahlaki ilkeler ve kuralların neler
olduğu hususunda aralarında bir fark yoktur.


11. Aşağıdaki sorulardan hangisi ahlak
teorileri geliştiren düşünürler tarafından
dikkate alınmaz?

A) İyi ve kötü fiiller nelerdir?
B) Bir fiili iyi veya kötü yapan özellikler nelerdir?
C) İnsanın iyiyi gerçekleştirmesi için Tanrı ne
yapmalıdır?
D) İyiyi gerçekleştirmek için ne yapılmalıdır?
E) İ nsan nedir?


12. Aşağıdakilerden hangileri ahlaktaki iyi ve
kötü kavramlarının ifadelerinden biri
değildir?

A) Birr ve seyyie
B) Helal ve haram
C) Hayır ve şer
D) Hüsün ve kubuh
E) S orumlu ve sorumsuz


13. Aşağıdakilerden hangisi "İnsan Allah'ın
yeryüzündeki halifesidir" ifadesiyle ilgilidir?

A) İns an konuş an bir canlıdır.
B) İ nsan hayat sahibidir.
C) İnsan olumludur.
D) İ nsan muhtaç bir varlıktır.
E) İ nsan eşref-i mahlukattır.


14. "İslam ahlakı, bütün ahlak teorilerinin ağırlıklı
olarak vurguladığı hemen bütün unsurları
içinde taşır: ne haz kendi başına kötüdür, ne
dünyevi fayda, ne vicdan ve akıl kendi başına
değersizdir, ne de bir şeyi sırf hayr olduğu için
yapmak reddedilmiştir. Aksine bunların hepsi
belirli bir ölçü içerisinde muhafaza edilerek,
insani varoluşun devamı sağlanmıştır. Hatta
insanın kendi kendisini düşünmesi bile,
başkalarını koruma üzerinden, İslam ahlakının
bir unsuru haline gelmiştir."
Yukarıdaki metne göre aşağıdakilerden
hangisi doğrudur?

A) İnsanlara haz veren şey kötüdür.
B) Bir şeyi sırf iyi olduğu için yapmak reddedilir.
C) İnsan kendisini düşünür, başkaları onu
ilgilendirmez.
D) İnsan diğer insanları da düşünerek kendi
menfaatini koruyabilir.
E) V icdan ve akıl kendi başına değersizdir.


15. Öfke/gazap gücünün itidal üzerine olması
sonucunda aşağıdaki erdemlerden hangisi
gerçekleşmiş olur?

A) İffet
B) Tevazuu
C) Ölçülülük
D) Cesaret
E) H ikmet


16.
Ahlaken erdemli olmayan bir yargıcın adil
olamayacağını söyleyen İslam düşünürü
kimdir?

A) İbn Ömer
B) İbn Rüşd
C) İbn Haldun
D) İbn Kesir
E) İ bn Meymun


17. Aşağıdakilerden hangisi İslam ahlakında
temel erdemlerden biri değildir?

A) Tevazu
B) Adalet
C) Hikmet
D) İ ffet
E) C esaret


18. Şaşkınlık reziletinin bağlı olduğu nefsani
güç aşağıdakilerden hangisidir?

A) Nazari
B) Şehvet
C) Temyiz
D) Gazap
E) A dalet


19.
Hikmet erdeminin aşırılığında hangi rezilet
ortaya çıkar?

A) İki yüzlülük
B) Saldırganlık
C) Ahmaklık
D) Korkaklık
E) K urnazlık


20.
Bireysel ahlak bakımından çirkin ahlak/
rezilet özelliğini sergileyen yönetici ve
bireylerden müteşekkil toplumlara ne denir?

A) Erdemsiz Toplum
B) İlkel Toplum
C) Sufli Toplum
D) Barbar Toplum
E) C ebbar Toplum










İLH1003 A B D B C C D B E A C E E D D B A C E A