Kendi anne babası hakkında delili olmadığı halde ileri geri konuşanı gördün mü?
Şecere ağaç demektir. Yetmez mi?
Herkes kendi kalbine göre okur Kur'ân'ı. Hastalıklı kalp ile diğeri bir olur mu?
Araf 26-29: Ey ademoğulları! Cesetlerinizi örtecek ve sizi süsleyecek elbise indirdik. Takva elbisesi ise daha hayırlıdır. İşte bu Allah'ın ayetlerindendir. Umulur ki düşünüp öğüt alırlar.
Ey ademoğulları! Şeytan kötülüklerini onlara göstermek için, elbiselerini soyarak, ana babanızı cennetten çıkardığı gibi sizi de bir fitneye düşürmesin. O ve taraftarları, sizin onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler. Biz, şeytanları iman etmeyenlere evliya kıldık.
Onlar bir fuhuş yaptıkları zaman, "Atalarımızdan böyle gördük ve Allah bize böyle emretti." derler. De ki: "Allah fuhşu emretmez. Hakkında bilginiz olmayan şeyleri mi Allah'a yakıştırıyorsunuz?"
De ki: "Rabbim bana adaleti emretti. Her mescidde yüzünüzü O'na doğrultun ve dini yalnız kendisine has kılarak O'na yalvarın. İlkin sizi yarattığı gibi yine O'na döneceksiniz."
Onlara anne babanız hakkında niye böyle çirkin şeyler söylüyorsunuz neyi ifşa ettiginizi sanıyorsunuz! desen, onlar "Anne babamızı bunun üzre bulduk. Allah bize Kur'an'ı tebliğ etmemizi emretti," derler. Allah fahşayı mi emrediyor? İfşa edecekler öyle mi?
De ki: "Allah fuhşu emretmez. Hakkında bilginiz olmayan şeyleri mi Allah'a yakıştırıyorsunuz?"
De ki: "Rabbim bana adaleti emretti!
Dört şahit getir desen getiremezler.
Kendi eşleri için şecereye yaklaştı desen akıllarına hemen başka şeyler mi gelir? Onlar kendi anne babalarına bile iftira etmiş olmaktan çekinmezler. Onlar mı hakkı gösterecek? Onlar mı yeryüzünde adaleti sağlayacak? Müteşabih ayetlerin peşinden koşarak mi?
Dese ki "Hakikat bu! Ben buna iman ettim"
Be irfansız vicdansız! Hakikati Allah BİLİR! Ve hakikat dediğin şeyler doğru olsaydı bile, Allah'ın teşbihat ile örttüğünü sen mi fâş edeceksin!?
Hiç mi kalpleri fkh etmez yoksa kalplerinde kflar mı var?
Bütün melâikat secde ettiğinde mi dedi şu şecereye yaklaşma diye, yoksa cennette ağaçlarla çevriliyken mi dedi şu şecereye yaklaşma diye, hiç mi düşünmezler?
Bir çocuğa şu çikolatayı yeme dediğinde yiyip yakalandığında ağzını burnunu o çikolatanın kağıdı ile örtmeye çalışmasını ayıp yerlerini kapatmak olarak görmezler mi? Hep mi akılları başka yerde?
Zina ediyorsan elbisenle örtersin kendini/ayıbını, çikolata kağıdıyla, ağaç yaprağıyla değil!!!!
Çikolata yersen çikolatanın kağıdı ile örtersin ağzını.
Meyve yersen yaprağıyla dalıyla.
TaHa-121:
Bunun üzerine ikisi de o ağaçtan yediler. Hemen ayıp yerleri kendilerine açılıp görünüverdi. Ve üzerlerine cennet yaprağından örtüp yamamaya başladılar. Âdem Rabbinin emrinden çıktı da şaşırdı.
Şecereyi diğer manada alan kişi, neden Allah söylediği halde elbiselerini soydu kısmını "takva elbisesi" olarak almaz!
Anne babalarına iftira atmış olmaktan korkmayanlara mı tâbi olacağım? Asla!
Yesinler içsinler, biraz eğlensinler, mahşer meydanında Âdem babamız ve annemizin karşısında cevap verecekler.
Saffat 62-73:
Nasıl, bu mu daha hayırlı konukluk için, yoksa zakkum ağacı mı?
Gerçekten biz onu zalimler için bir fitne (imtihan) yaptık.
O bir ağaçtır ki cehennemin dibinde çıkar
Tomurcukları şeytanların başları gibidir
Mutlaka onlar, ondan yiyecekler de karınlarını bundan dolduracaklardır.
Sonra üzerine onlar için kaynar bir içecek vardır.
Sonra da dönümleri şüphesiz ki cehennemedir
Çünkü onlar, atalarını sapıklıkta buldular.
Şimdi de onların izlerince koşturuyorlar
Andolsun ki, onlardan öncekilerin çoğu sapıklıkta idiler.
Gerçekten biz onlara içlerinden uyarıcı peygamberler de gönderdik.
Uyarılanların sonunun nasıl olduğuna bir bak |