MEDİNEWEB ÖABT DİKAB ÖNEMLİ BİLGİLER

[mehmet akif2]

.

[mehmet akif2]

HADİS TARİHİ 3. ASIR

[mehmet akif2]

İSTİSHAB
Fıkıh usulü terimi olarak istishâb, daha önce varlığı bilinen bir durumun aksine delil bulunmadıkça varlığını koruduğuna hükmetme yöntemidir.





İSTİHSAN
Sözlükte "güzel saymak, bir şeyi güzel görmek" anlamlarına gelen istihsân, fıkıh usulünde, müçtehidin daha kuvvetli gördüğü bir delil veya bir husustan dolayı, bir meselede benzerlerine verdiği hükümden vazgeçip başka bir hüküm vermesidir.

[mehmet akif2]

ewet000

[mehmet akif2]

TULEKA

Tûleka'nın sözlük anlamı salıverilmiş, özgür bırakılmış demektir.

Dini terim anlamı ise; Mekke'nin fetih edilişinden sonra müslüman olmuş Kureyş'liler için söylenen bir kelimedir.

[mehmet akif2]

Selefiyye mezhebi prensipleri:


1- Takdis: Cenab-ı Allah'ı şanına uygun düşmeyen şeylerden tenzih etmek.



2- Tasdik: Kur'an-ı Kerim ve hadislerde Allah'ın isim ve sıfatları hakkında nasıl bir ifade kullanılmış ve ne söylenmişse, onları olduğu gibi kabul etmek;

yani, Allah'ı bizzat kendisinin ve peygamberinin tanıttığı gibi bilip tasdik etmek.



3- Aczini itiraf etmek: Bilhassa nass'ta geçen müteşabih ifadeler konusunda tevil ve yorum yapmadan, bu konuda aczini kabul etmek.



4- Sükût (susmak): Yine nass'ta geçen müteşabih ifadeleri anlamayanların, bunlar hakkında soru sormayıp susmaları.



5- İmsak (uzak tutma): Müteşabih ifadeler üzerinde yorum ve te'vilden kendini alıkoymak.



6- Keff: Müteşabih olan hususlarla zihnen bile meşgul olmamak.



7- Ma'rifet ehlini teslim: Müteşabihe giren konuları bilmesi mümkün olan Hz. Peygamber, Sahabe, evliya ve mütehassıs âlimlerin söylediklerini kabul ve tasdik etmek

[mehmet akif2]

İslam’a ilk defa SAHABE DEVRİNDE girmeye başlayan İSRAİLİYAT ,

TABİİN DÖNEMİNDE Ehl-i Kitapan çok sayıda kimsenin Müslüman olmasıyla geniş boyutlara ulaşmıştır.


İSRAİLİYAT: Kelime olarak İsrail oğullarına nisbet edilen rivayetler manasınadır.

İslâmî terimler içinde, umumiyetle Yahudi kültüründen islamiyete geçen,

daha doğrusu İslâmî rivayetler arasına karışan çoğu Tevrat'tan nakledilmiş şeylere denir.

[mehmet akif2]

*Hibru’l-Umme(Ümmetin bilgini) olarak unvan kazanan ,Kur’anın Hz .Peygamberden en yetkili müfessiri,

yani Tercümanül-Kur’an olarak anılan kişi Abdullah bin Abbas’tır.

[mehmet akif2]

Yakîni bilginin dereceleri

Yakîni bilginin de, zihninde oluşturduğu anlam ve kesinlik bakımından üç derecesi vardır:

a) İlm’l-yakîn: Akli olarak bilgisine sahip olduğumuz bir şeyin zihnimizde oluşturduğu kesinlik, bu türden bir bilgidir.


b) Ayne’l-yakîn: Hakkında bilgi sahibi olduğumuz herhangi bir eşyanın, duyu organlarımızla algılanması, tecrübe sahamıza girmesidir.


c) Hakka’l-yakîn: Aklen hakkında bilgi sahibi olup onayladığımız ve tecrübe alanımıza dahil ettiğimiz bir şeyi, bizzat kendimize mal ederek işin hakikatine ermektir.

yakîni bilginin temel özelliği şüpheden arınmış olmasıdır

[mehmet akif2]

İnikâs’ı-edille

Bâkıllânî’ye nispet edilen bir istidlâl şeklidir.

Bu delile göre bir meseleyi ispat eden delilin çürüklüğü ortaya konuldu mu ispat ettiği mesele de gerçek olmaktan çıkmaktadır.

Yaygın ifadeyle “Delilin butlanından medlûlün de butlanı lâzım gelir.

” “Ma lâ Delîle aleyhi Yecibu Nefyühu” tarzında da bilinir.


başka bir tanımı şöyle: İnikas'ı-edille; Bir şeyi isbat eden delil batıl ve çürük olursa, isbat ettiği hususun (medlul, netice) da batıl olacağı düşüncesi.Yani delil bâtıl olursa, medlul (dava) da bâtıl olur.