Soru
 

Boy abdesti alındığı zaman Baştan aşşağı dökülen suyun tüm vücudu ıslatması gerekir mi ? (Suyu kısıtlı ise )


Büyük günah işleyenlerin affı varmıdır ? Cehennem ebedimidir bunlar için ?cezadan sonra Cennete girermi ?


Soru sormamdaki amaç kafamdaki soru işaretlerini gidermek.Bunlara tatmin edecek cevaplar verilirse memnun olurum .

RE: Soru
 

Büyük günah işleyenlerin affı varmıdır ? Cehennem ebedimidir bunlar için ?cezadan sonra Cennete girermi ?

Büyük günah hususunda Kuran'i Kerimde yapılmaması ve cezasının olduğu kesin emredilmiştir. Ayetlere baktığımızda Şirk gibi bir günahın Affının olmadığı bildiriliyor.Allah'ın birliği kaidesine inanmamak, bunu reddetmek küfürdür. Bu sebeple Allah'a şirk koşan İslam'a göre küfürde olduğu bildirilmektedir. Bununla birlikte diğer büyük günahları işleyenlerin durumu Müslüman mı oldukları yoksa başka bir durumda mı oldukları tartışmalıdır ve bu konuda bir çok görüş mevcuttur bu konu 1 2 kelime ile izah edilebilecek bir mevzuu değildir İnşaallah bu sorunuzun cevabını detaylı araştırmalar ile vermeye gayret edeceğiz .

RE: Soru
 

Boy abdestinde vücudu ıslatması gerekir.Suyun miktarı konusunda Allah Rasulunun 5 tas su ile gusül abdesti ,1 tas su ile abdest aldığı rivayet edilir.(Müslim)

Büyük günah işleyenlerin affı konusunda Allah'tan başka kimse yetkili değildir.Ama günah işleyen kimsenin gerçek anlamda tevbe etmesi ve o büyük günahı bir daha işlememesi gerekir.Allah'ın şirk haricinde günahları affetmesi umulur.
Hesap gününde; dünyada iken büyük günah işleyenlerin tevbesini Allah kabul etmisse,o kimseler cehenneme girmezler.Kur'an ayetlerinde gerek cennet gerekse cehennem ebedi olduğu geçer.Günahın kadar yanıp çıkma veya "üç beş gün cehennemde yatar çıkarız"anlayışı sakat bir anlayıştır.Hesap gününde sevap tartısı ağır gelenler cennete,günah tartısı ağır gelenler cehenneme gidecektir.

RE: Soru
 

Gerçekten, Allah, kendisine şirk koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışında kalanı ise, dilediğini bağışlar. Kim Allah'a şirk koşarsa, doğrusu büyük bir günahla iftira etmiş olur. (Nisa 48)

Ayet gayet açık günah ne kadar büyük olursa olsun şirk koşulmadıktan sonra Allah bu günahı bağışlayabilir.
Tövbe edip o günahtan uzak durduktan sonra Allah niçin bağışlamasın! O bizi cennetine sokmak istiyor cehennemine değil.

RE: Soru
 

Ebu Zerr el gıffari'den rivayet edilen şu Hadis meşhurdur Peygamber efendimizin şöyle buyurduğunu rivayet etmektedir.

"Allah'tan başka İlah yoktur. Muhammed onun elçisidir, diyen ve bu sözü üzerine ölen hiçbir kimse yoktur ki, cennete girmemiş olsun." Buna karşılık Ebu Zerr: "Zina yapsa, hırsızlık etmiş de olsa?" diye sorar. Peygamber de: "Evet, zina yapmış, hırsızlık etmiş de olsa" diye cevaplar. Ebu Zerr bu sorusunu üç kez daha tekrarlar, her seferinde aynı cevabı alır. Dördüncüsünde peygamber şöyle cevap verir: "Ebu Zerr bu durumdan hoşlanmasa bile cennete girer".

(Buhari, et-Tevhîd, 33; Müslim, İman, 40; Tirmizi, İman, 18. )

Bu ve benzeri Hadisler mevcuttur. Bize düşen görev Allah'a Nasuh bir tövbe ile tövbe etmek ve İşlenmiş olan günahlardan Allaha sığınmaktır. Umutsuzluk İslamda Yerilmiştir. Ümitvar olalım...

RE: Soru
 

ehli sünnetce cumhur ulemaya,4 mezhep imamlarına göre;
şirk küfür dışında ki günahların affolunması mümkünür..şirk küfür dışındakilerin ebedi cehennemde kalmıyacağı konusunda ittifak vardır..
müslümanlardan günahları ne olursa olsun ebedi cehennem olmayacaktır..
ebedi cehennem küfür ehli içindir..
Allahu alem..

RE: Soru
 

cevaplarınız için teşekkürler

soru?
 

birgün işteyken hasta yakınının ve ablamızın kandilini kutladım.
hasta yakını bana yasin-i şerif neden ölülerin üzerine okunur dedi orda tek ölü lafı bile geçmiyor dedi. üzüldüm neden böyle dedi diye. kendi bildiğim kadarıyla cevabını verdim fakat nekadar tatmin edici oldu bilmiyorum. Öyle demesinin nedeni ne olabilir? onları bu düşünceye iten sebep nedir?

RE: soru?
 

Öncelikle konuyu anlamak için Kuran merkezli bir cevap lazım .Kur’an’i kerimi incelediğimizde Müminlere,Müşriklere,Kafirlere,Münafıklara vb hitaplar bulunmaktadır.Ey ölüler yada ölülere ait bir hitap yoktur.Çünkü Kuran diri olanlaradır diri olupta gözleri kör olanları uyarmak içindir .

Yasin suresi 70 ayeti kerimede şöyle buyurulmaktadır.

‘’ki (kalben) diri olanları uyarabilsin ve (Allah'ın) sözü hakikati inkara şartlanmış olanlara karşı tanıklık yapabilsin diye.’’
(Yasin 70)

Bu ayeti kerimeye rağmen halen birileri eğer Ölülere Kuran okunur diyorsa Kuran merkezli bir anlayıştan ziyade gelenekler üzere olan bir anlayıştır Şunu izah edeyim tüm islam camiası Kaynakları sıralarken Önce KURAN der o zaman öncelik Kuran ise Kurana rağmen başka deliller ile ispat etme peşinde koşmak Kuran mesajını anlayamamışlığın ürünüdür Emevi zihniyetin taşeronluğudur…

Onlardan sonra gelenler, "Ey Rabbimiz!" diye yalvarırlar, "Bizi ve bizden önce iman etmiş olan kardeşlerimizi bağışla ve imana ermiş olan(lardan hiçbiri)ne karşı kalplerimizde yersiz ve uygunsuz düşünce veya duygulara yer bırakma. Ey Rabbimiz! Sen şefkat Sahibisin, rahmet kaynağısın!"
(Haşr 10)

Bu ayeti kerimede bizlere emredilen dua dır bu hususta kıyas yolu seçilerek Kuran okumayı da aynı olarak kabul eden görüşler mevcuttur Lakin Allah’ın açıkça belirttiği bir hususta kıyas yapmak Kuran ruhuna terstir.

İkinci husus ise Önce Kuran Sonra Sünnet sözünü sarf edenler ne yazık ki uygulamaya gelince Kuran ve Sünnet yerine Bidatleri almayı daha evla görmüşlerdir.İslam tarihini araştıran biri Allah resulü ve sahabelerin yaşamış olduğu zaman dilimi içinde Mezarlıklarda veya evlerde Ölülere Kuran okutulduğu hususunda sağlam bir delil yoktur. Eğer böyle bir şey olmuş olsa idi öncelikle Allah Resulüne vefatından sonra Yasin Merasimleri düzenlemeleri gerekirdi ? Allah resulü ve izleyicilerinin uygulamasında DUA vardır başkada Ölüye Kuran okuma yoktur.

Eminim şimdi birileri beni hemen SÜNNET inkarcısı olarak ilan edecek bunu iyi bildiğim için delil olarak kullandıkları şu bidate değineyim:
‘’Siz Ölülerinize Yasin Okuyun ‘’ sözünü bana delil olarak sunacak kişilere cevabım açıktır Kuran ve Allah resulünün yaşamında olmayan bir şeyi ona mal etmek bidatçılığın kendisidir Sünneti görmemezliktir.

Ölülerinize Yasin okuyunuz uydurma olduğunu Elbani kendi kitabında açıklamıştır. Hadis münkati ve illetlidir.İlgili hadis hususunda biraz irdelediğimizde kimi Alime göre Ölmek üzere olanların yanında Yasin okuyunuz diye kabul edilmiştir.Yani ölüye değil Ölmek üzere olana çünkü o halen diri olduğu için.

Son söz olarak Allah azze ve celle ayeti kerimede şöyle buyurmuştur:

İNANÇLARININ bütünlüğünü bozarak guruplara, fırkalara ayrılanlara gelince: onlar için yapabileceğin bir şey yoktur. Unutma, onların işi Allaha kalmıştır: ve zamanı geldiğinde Allah onlara vaktiyle yaptıklarını gösterecektir.
(Enam 159 )

Yıllarca bidatler ile Müslümanları Kuran merkezli din anlayışından uzaklaştıran kesimlere sorum şu olacak hep emperyalist zalim ve dikta yönetimleri eleştirirken neden Ümmet içine ektiğiniz bidat hususlarında kendinizi eleştirmiyorsunuz Kuran merkezli bir anlayışının hakim olması için her tür konuya açıklık getirme zamanı gelmiştir ister sapkın ister mezhepsiz gibi densin hiç önemli değildir asla yolumuzdan bizi alıkoymayacaktır yeterki Din Yalnızca Allah’ın emrettiği Kuran merkezli olabilsin..

RE: soru?
 

alkış000 Allah razı olsun. inşallah Rabbim bana sizin gibi dostlar nasip etsin amn*