Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Bunu söyleyen tasavvufçuyu tebrik ediyorum. Bu kardeşimiz de bir Tevhid ehli, veya ben de bir tasavvufçuyum şu halde. Yani arada bir fark göremiyorum. Tasavvufun henüz sahabeler döneminde ortaya ilk çıktığı (adı henüz tasavvuf değilken) zamanlarına baktığımda tasavvuf islamdan ayrı bir oluşum değil, zühd hayatı dedikleri bir durumdu. Ama sonradan yukarıda kardeşlerimin reddiye verdikleri bazı hususlar araya katılmış ki, şirke buluşmalar bundan sonra olmuş. Gördüğüm kadarıyla da tüm "tasavvuf ehliyim" diyenler de aynı değiller.

Geçtiğimiz haftalarda bir kardeş tanımıştım. Nakşibendi'denim diyordu. Benim anlattığım her şeye "hayır biz öyle şeyler yapmıyoruz" diyordu. Şaşırdım kaldım, anlattığı kadarıyla da o cemaate özendim hatta. (Tasavvuf ehliyim diyenleri, ondan sonra daha da çok merak ettim zaten)

Kısaca bizi (Tevhid ehliyiz diyenleri) Tasavvuf ehliyiz diyenlerden ayıran en önemli faktör şirkten duyduğumuz korkudur. (Rabbim muhafaza etsin, yanlıştaki kardeşlere anlamak nasip etsin) Bu hususlardan beri ise bir insan, cemaati ne olursa olsun, inşallah kurtulan fırkadandır.

Çok okumalı, çok araştırmalı, çok uyanık olmalı... Rabbim hakkıyla "La ilahe illallah" diyenlerden eylesin bizi.. Günahlarımızı affetsin, bilerek bilmeyerek işlediğimiz şirklerden bizi uzak etsin. Unutmamak lazım ki Rabbimizin affetmeyeceği tek kötü amel: Şirk. Bunu yapmamamız Rabbimizin hakkı. Tevhid Rabbimizin hakkı. Bir kul olarak SADECE O’NA ibadet etmekle yükümlüyüz. Biliyorum kimse (aklı olan tabi) “Şeyhim ilahımdır” demez. Ama herkes bilir ki, adına “ilah” demesen de bazı ameller ilah edinmektir. Bunlardan beri olalım da, adımız ne olursa olsun önemli değil. Selametle kardeşlerim..

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Biz tasavvuf ehli ilaç içip başımızın ağrısı geçince'' ilaç içtim başımın ağrısı geçti'' demeyiz gizli şirkten korktuğumuz için ''Allahın izniyle ilaç ağrının geçmesine vesile oldu'' deriz,(çocuklarımız dahi),Hal böyle olunca bizi başka dinden,veya şirk ehli olarak itham etmelerini okuyunca gülüyorum bazen,bazen de şöyle diyorum bizim görmediğimiz birşey mi gördüler.??


Aklı olan bir insanın şeyhim Rabbimdir dediğini kim duymuş,bunları nerden uyduruyorlar ..

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Demez zaten, bilmeden ilah edinir. Nasıl mı?

Allah'ın Kitabı Kuran ve Resulullah'ın (sav) sünnetine rağmen Şeyh'i bir iddia atar ortaya. O kişi de "Şeyh'im her şeyi iyi bilmektedir" der ve gelen uyarılara rağmen Şeyh'ine, Şeyhinin bilgisine teslim olur. Bunun adı da İtaatte şirktir. Allah'a itaatle emrolunduk, şeyhlere değil. (Tabi bundan kasıt alime, şeyhe hiç bir şartta itaat etmemek değildir. Bilgisi olanın bilgisinden faydalanılır. Ancak "Allah'a isyanda mahlukata itaat yoktur" prensibi şeyhler için de geçerlidir.)

Ek: Delili:

“Onlar Allah’ı bırakıp hahamlarını, rahiplerini ve Meryem oğlu Mesih’i rableri olarak kabul ettiler. Oysa kendilerine, bir olan Allah’a ibadet etmeleri emredilmişti.
Allah’tan başka hiç bir ilâh yoktur. O, onların ortak koştukları şeylerden münezzehtir.” (Tevbe: 31)
Bu emri dinlemediler, azdılar ve saptılar, şirke düştüler.
Halbuki İsâ Aleyhisselâm’ın dili ile kendilerine şöyle seslenilmişti:

“Ey İsrailoğulları! Benim de Rabbim sizin de Rabbiniz olan Allah’a kulluk edin.
Kim Allah’a ortak koşarsa, muhakkak ki Allah ona cenneti haram kılar. Varacağı yer ateştir, zâlimlerin yardımcıları yoktur.” (Mâide: 72)

Tevbe sûre-i şerif’inin 31. Âyet-i kerime’sinin mânâsını bizzat Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz kendisi açıklamıştır.

Şöyle ki:

Daha önceleri hıristiyan olan Adiy bin Hâtim, boynunda gümüşten bir haç olduğu halde, İslâm hakkında bilgi edinmek niyetiyle Medine’ye gelmişti. Şüphelerini gidermek için Resulullah Aleyhisselâm’a bazı sorular sordu. “Bu âyet bizi âlimlerimizi, rahiplerimizi rabler edinmekle suçluyor. Halbuki biz onları kendimize rabler edinmeyiz. Bunun mânâsı nedir?” dedi.

Resulullah Aleyhisselâm; “Onlar helâli haram kıldılar, haramı helâl kıldılar. Siz bunu öylece kabul etmiyor muydunuz?” diye sorunca Adiy “Evet böyledir.” diye tasdik etti. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz:

“İşte bu sizin onları rabler edinmenizdir.” (İbn-i Kesir)

Dolayısı ile bu Hadis-i şerif, Allah-u Teâlâ’nın Kitab’ını kenara iterek, haramı helâl, helâli haram yapanların nefislerini ilâh ve rab ittihaz ettiklerini, onlara uyup peşinden gidenlerin de onları rabler edindiklerini göstermiş olmaktadır. Allah’a inandık deseler bile, bu iddiâlarının inandırıcı olmadığı ortadadır.

Bu ilâhlara tapmayın; çünkü Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz ilâh diye tabir ediyor. Helâli helâl, haramı haram bilin. Yoksa yoldan çıkarsınız.

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Allah'ın Kitabı Kuran ve Resulullah'ın (sav) sünnetine rağmen Şeyh'i bir iddia atarsa ortaya,,,,,,,,



Ozaman o hakkiki bir alim de değildir ,şeyh de......



Allah kimseyi ikiyüzlü etmesin değil mi !!

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Esedullah kardeşime verdiğim söz üzere konuda yapılan yorumlara bana soru gelirse cevap verecem..

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Ben amacımı söyledim. Daha net açıklamamam gerekirse:

Tasavvufun her cihetinin; tüm tasavvuf ehli denilenlerin fikirlerinin aynı olup olmadığını anlamaya çalışıyorum. (Gerek size özelden, gerekse buradan kardeşlere belirttim) Ben tasavvuf aleyhine ortaya atılan şeylerin ne kadarı doğru, ne kadarı yanlış bir de sizin ağzınızdan duyarak, iftira mı değil mi anlamaya çalışıyorum. Delilleri değerlendirme anlayışınız gerçekten anlatılan gibi mi, yoksa değil mi? İlim alma kriterleriniz vs. vs.

(Normalde öğrendiğim şeylerden sonra tasavvuftan ateşten kaçar gibi kaçmam gerekirdi. Ancak yukarıda anlattığım kardeşi tanıdıktan sonra hepinizin aynı olmadığını düşünmeye başladım.)

Bu arada benim duyduklarımın şirk olduğu hususunda şüphem yok ve gördüğüm kadarıyla zaten sizler de onlardan beri olduğunuzu söylüyorsunuz. Ben artık nasıl söyleyeyim, tasavvufun kesimlerini ayırt etmeye çalışıyorum. Kendi aranızda çok farklısınız. Birinizin "caizdir" dediğine, ötekiniz "olmaz şirktir" diyorsunuz.

Bana siz söyleyin: Darda kaldığınızda "yetiş ya gavs" diye mi dua edersiniz? Yoksa "Rabbim yardım et", der ve nasıl yardım edeceğini O'na mı bırakırsınız. Rabbim bana dua edin diyor. Siz O'na dua edersiniz ve o dilediği şekilde size yardım eder. Bir çok kişi araya gavsı koyarak (güya vesile) Allah'ı aradan çıkarıyorlar farkında değiller. Bu şirktir. Açık ve net bunu söylüyorum. Buna caizdir diyenlerin delilleri zayıf, uydurma , batıl yorumlar.. Tekrarlıyorum: ilmim pek yok dediysem, peşi peşine delil sıralayamam. Yoksa bunun şirk olduğunu anlayabiliyorum elhamdülillah.

Karşılıklı konuşarak hem ben aklımdaki şüpheleri gideriyorum (ki rüyayla hadis sahihleneceğini de kabul etmediğinizi öğrendim. Bu da hadis konusunda eşit olmamızı gerektirir) hem de görüldüğü üzere tebliğ için ortam oluşuyor.

(İkiyüzlü demeniz üzdü. Daha hangi yüzümü tanıdınız ki, ikinci yüzümle karşılaştınız diye şok oldunuz. Görüldüğü gibi niyetimi de, düşüncemi de, itikadımı da neyim varsa yavaş yavaş yazdıkça görmekte, beni tanımaktasınız. İlk mesajımda tüm zihnimdeki karmaşayı, destan gibi anlatmalı mıydım??)

Ek:

Aslında bana iki yüzlü denildiğine üzülmek yerine, çok çok sevinmeliyim. Tevhid'le tanıştığım bu kısa sürede ne kadar ilim sahibi olmuşum ki: "İnsanlara ilmim yok" dediğimde ve sonrasında bildiklerimi yazdığımda ikiyüzlülükle suçlanıyorum. Bu şekil tepki aldığıma göre demek ki o kadar da ilimsiz değilmişim, ne mutlu bana..

(Bir insanı iyice tanıyın, konuşun, irdeleyin, yanlış mı doğru mu anladınız veya belki karşı taraf kendisini istemeden yanlış anlattı.. vs vs. ihtimalleri gözden geçirin, sonra yazın lütfen. Burada yazdığımız konulara bakın; Allah rızasına çağırıyoruz. Adaleti gözetmek için sizlerin de fikrini alıyor, anlamaya tanımaya çalışıyoruz. Kısaca varsa yanlışta olan doğruya çağırıyor, benim gibi (eskiden) bütüncü kişileri de farklılıkları gözetmeye çağırıyoruz. Karşılıklı öğreniyoruz.

Hadi diyelim ki doğrudan girilmedi konuya da, dediğiniz gibi ikiyüzlüce girildi.. Ne fark var sonucunda: Emr-i Bil maruf nehyi anil münker yapılan iş. Niyete bakarak hiç olmazsa, kalbinizi doğru tutun kardeşim.)

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Ben artık bu konuya yazmak istemiyorum kardeşlerim. Sevgi ve saygı çerçevesinde devam ettirilmek üzere, diğer kardeşlerime devrediyorum. Benden daha iyi anlatan kardeşler var nasılsa..

Hayırlı olması temennisi ile.. Rabbim razı olacağı amellere ulaştırsın, hepiniz Allah'a emanet olun.

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Sayın TRLUY,size teşekkür edecem medineweb in üzerindeki ölütoprağını kaldırdınız güzel yaklaşımınız ve tebliğ usulünüz ve açtığınız konuyla tekrar ,teşekkürler..

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah
 

Bu sizin güzelliğiniz sayın Abdulmelik sizi gerçekten takdir ediyorum Allah c.c. sizi dara sokmasın size sabrı cemil ihsan etsin , ilminizi ve müdrikenizi genişletsin, şeytan ve şeytanilerin şerrinden uzak kılsın, amin ya Mucib Ya Muin

Cevap: Tasavvufla İlgili sorularıma cevap arıyorum inşallah