11 . "Muhakkak Allah ……………. dır. O pek çetin kuvvet sahibidir" (51/Zâriyât, 58)Ayetinde boşluğa hangisi gelmelidir.
a. Vehhab/ bol bağışlayan
b. Rezzak /asıl rızık veren
c. Kahhar/herşeye galip
d. Fettah/ kapılar açan


12. Aşağıdaki ayetlerden hangisi ‘’rızkı verenin ancak Allah Tealâ’’ olduğunu bildirir?
a. Hûd, 6
b. Ankebût, 60
c. Fâtır, 3
d. Hepsi

13.Aşağıdaki ifadelerden hangisi doğrudur?
a. Rızık, Allah'tan istenmeli. O nasib etmeyince, sebeblerin hiçbir faydası olmaz.
b. Allah'a tevekkül edip O'ndan istemekle beraber, O'nun takdir ettiği rızkı elde etmek için bunu aramak, çalışmak ve yeryüzünde dolaşmak lâzımdır
c. Rızık vermek, diğer fiilleri gibi Allah'ın tekvin sıfatına bağlıdır.
d.Hepsi doğrudur

14. Aşağıdaki ayetlerden hangisi, diğerlerinden farklıdır?Ayetleri açık olarak yazınız.
a. Talâk, 2-3)
b. Taha 132
c. Sad 9
d.Şura 27

15. Rızıkla ilgili aşağıda verilen bilgilerden hangisi doğrudur?
a. Allah rızka kefildir
b. Her canın kendisiyle ayakta kalabileceği kadar rızkı verir.
c. Kur’an’da bu fiil insana nisbet edilmemiş, gerek doğrudan doğruya ve gerekse bir takım sebeplere bağlı olarak rızık verme Cenâb-ı Hakk’a ait olduğu vurgulanmıştır
d. hepsi doğrudur

D

hepsi doğru nurşen hocamArO*


16. '' Kahhar'' ismi Kuranda geçtiği yerlerde hangi isimle beraber geçmektedir?
a.Vahid
b.Halık
c.Cebbar
d.Samed

17. ''O hem mutlak otoritenin sahibi olan her şeyi kahrı altında ezen Allah’tır, hem de tektir. Ne bir yardımcıya, ne bir ortağa, ne de O’na şefaat edecek, vasıta olacak hiçbir varlığa ihtiyacı yoktur.'' ifadesi verilenlerden hangisine uygun düşmektedir?

a. kul hel yestevil a’ma vel basıyr
b. kulillâhu haliku külli şey’in ve Vâhid’ül Kahhâr.
c. em hel testeviz zulümatü vennûr
d. lâ tüfettehu lehüm ebvabüs Semai

18. Aşağıdakilerden hangisi '' vehhab/karşılıksız bağışlama, hibe '' olarak Kuran'ın sunduğu örneklerdendir?
a.Rabbimiz Hz. İbrahim’e İshak AS. ı hibe etmiştir
b.Hz Meryem'in duasında, hz Hanne'nin duasında, hz Zekeriyya'nın duasında hibe vardır
c.Hz. Davud’un duasında Hz. Süleyman’ı isterken hibe vardır.
d. Hepsi

19. ''Bir köle, efendisine, efendisi olduğu için değil de, ondan bir ikram beklemek için hizmet eder. Efendi de kölesini, kölesi olduğu için değil de ondan hizmet ve hürmet beklemek için korur. Bir baba böyle mi ya? Bir baba, çocuğunu, çocuğu olduğu için korur, ondan menfaat beklemek için değil. Hatta oğlu ona gereken hürmeti göstermese bile yine onu düşünür, onun iyiliğine çalışır. (Adam sende!) diyemez!'' örneği hangi esmaya örnektir?

a. Rezzak
b.Vehhab
c.Kahhar
d. Musavvir

20.“Rabbimiz, bizi hidayete eriştirdikten sonra kalplerimizi kaydırma ve ya*nından bize bir rahmet bağışla. Şüphesiz, ................... olan sensin Sen.” (A. İmran/8)'' ayetini tamamlayınız?

a. bağışı en çok (Vehhâb)
b. asıl rızık veren/Rezzak
c. herşeye galip gelen/Kahhar
d. herşeyi gören/Basir

16.A
17.B ( *De ki her şeyin yaratıcısı yalnızca Allah’tır. Zira tüm varlığa boyun eğdirecek mutlak otorite sahibi, biricik güç sadece O’dur. Rad Suresi -16)
18. D
19. B
20.A

c* Hepsi doğru editim

21. ''Allah Kahhar dır, kahredendir'' ifadesine bağlı olarak, aşağıda verilenlerden hangisi yanlıştır?

a.Kahretmek demek boyun eğdirmek demektir. Allah birine boyun eğdiriyorsa o hayırdır, o O’nun rahmetidir
b.Eğer insana boyun eğdirdi ise Hakka boyun eğdirmiştir, hakikate boyun eğdirmiştir.
c.Varlıktan biri Kahhar emri dışına çıkabilir, böyle birşey mümkündür.
d.Bütün varlık Allah’ın kahhar isminin tecellisine muhataptır, mazhardır.

22.''Ve kulil Hakku min Rabbiküm femen şâe felyu’min ve men şâe felyekfür… (Kehf/29)

İman da bellidir, küfürde bellidir dileyen iman etsin, dileyen kâfir olsun.'' Ayetinden ne anlamalıyız?

a. Allah kullarına irade vermiştir, tercih etme hakkı vermiştir, o O’nun emretmediği, sevmediği, beğenmediği o kul için takdir etmediği bir yola girebilir.
b. İman etme ya da kâfir olma hakkı vermiş. Tercih senindir demiş iradeyi verdiği için.
c. Allah kullarının küfrüne razı olmaz ama müdahale etmez. Ne kendisi müdahale eder ne de kimseye müdahale ettirir.
d. Hepsi isabetlidir...

23. '' Allah Vâhidü’l Kahhâr dır'' denince ne anlamalıyız?

a. Kahretmek demek o hakka dönsün, hakikate dönsün, hakikat karşısında boyun büksün diye Kahhâr ismi ile tecelli eder, onu kahreder.
b. Bütün varlık Allah’ın Kahhâr isminin tecellisine mazhardır ve hepsi Allah’a boyun bükmüştür, itaat halindedir. Fakat iradeli varlıklara Allah tercih hakkı vermiştir.
c. İrade sahipleri, kendini Allah’tan bağımsız bir varlık olarak görmesin, Rabbine hamd etsin, övgüye layık olsun, insan olsun diye Kahhar ismi tecelli eder.
d. Hepsi

24. ''Allah seni kahretsin, Beni kahret'' ifadeleri için aşağıdakilerden hangisi isabetli değildir?

a. Gerçek anlamı, Allahtan tez zamanda belasını bulsun, iflah olmasın, düzelmesin demektir.
b. Allah senin nefsini hakikate boyun eğdirsin demiş oluruz ki bu onun için yapılmış bir duadır.
c. Türkçe de yanlış bir anlam yüklenmişse de kahretmek demek hakikate boyun büktür demektir.
d. Nefsini ruha boyun büktür demektir. Yani senin nefsin Allah’a, O’nun vahyine, Resulüne boyun büksün demektir.

25. Aşağıdakilerden hangisi doğrudur?

a. Allah iradeli varlıklara Kahhâr ismi ile peşinen tecelli etmez, önce onları ikna yoluna gider. bir müşriğe bile cevap verir, ya da haydi Allah’tan başka ilahlar edindiniz haydi delilinizi getirin bakayım der.
b. Yani sen ne saçmalıyorsun demiyor, delilini getir diyor, aklını kullan delilini getir ve bunu ispatla. Yoksa senin hakka boyun bükmen lazım. Ama körü körüne ters tarafa gidiliyorsa o da Allah’ın Kahhâr isminin tecellisine mutlaka uğrar.
c. Allah’ın Kahhâr ismi bütün varlığa tecelli etmiştir, bütün kâinat, gezegenler, galaksiler hatta atomlar hepsine. Eğer öyle olmasaydı Allah’ın Kahhâr ismi bir an çekilse her şey darmadağın olur, yok olurdu
d. Hepsi doğrudur

uyuyo musunuz millet nerdesiniz? 7638jk4

Ebu Ömer
Sükutu Ezber çabuk derse gelin, takıldığınız yerlerden toplamaya gelirim yoksa siziAğzı-Açık000

21. C
22. D
23. D
24. A
25. D

czk* alkış000 hepsi doğru Nurşen hocam

Cevap vereyim dedim. Kardeslerimizin yaptıklarının hepsi doğru. :)
Bence cevapları verelim sonunda doğru olup olmadığını söylesek daha iyi olur sanki.