İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 1. ÜNİTE SORULARI

1-Kindi ve İbn Rüşd’ün alemin yaratılışı izahları, daha çok kelamcıların ...... ...... kavramına benzer. (yoktan yaratılış)





2-………. İbn sina ve İbn Tufeyl’in kurmayı denedikleri ‘’Doğu Hikmeti’’nin son aşamasıdır. (işrakilik)




3-İşrak kavramını ilk defa ortaya atan kimdir?
a-Farabi
b-Suhreverdi




4-İşrakilik hangisinin etkisinde kalmamıştır?
a-eflatunculuk
b-işrakilik
c-gazali
d-rivakiyye
e-meşşailik





5-İşrakilik gerçek taraftarlarını ve asıl hakimiyetini …….. da buldu.
a-İran
b-Irak




6-Gazali hangi eserinde İbn Sina’yı tenkid etmiştir?
a-Makadisu’l felasife
b-Tehafüt el-Felasife




7-“Tek Tanrı inancı insanlık düşüncesini fakirleştirmiştir” görüşü kime aittir?
a-David Hume
b-Tales




8-Tarih Felsefesi ve Sosyolojinin kurucusu kabul edilen kimdir?
a-İbn Tufeyl
b-İbn Haldun




9-İnsanlık tarihinin bilinen en eski düşünce geleneği?
a-Hermes
b-Yunan-hellenestik




10-Müslüman düşünürlerin çoğuna göre Hermes kimdir?
a-Hz. Lokman
b-Hz. İdris




11-Hermes geleneğinin İslam düşüncesine tesiri birkaç yoldan olmuştur.Hangisi bunlardan değildir?
a-Sabilik
b-yunan-hellenistik
c-fars düşüncesi
d-gnostisizmi
e-zürdilik




12-bazı Dürzi yazarlara göre beklenen Mehdi….’dır.(Hermes)




13-İslam düşüncesinin en önemli yabancı kaynağını hangi düşünce teşkil eder?
a-iskenderiye
b-yunan-hellenistik




14-Sokrat öncesi filozoflar doğa felsefesiyle ilgilendikleri için kendilerine Fizikçiler adı verilir.hangisi bu fizikçilerden değildir?
a-tales
b-aristo
c-fisagor
d-empedokles





15-Abbasilerin ilk devrinde …….. mektebinde yetişen meşhur tabib aile Bahteyşu ailesidir.(Cündişapur)




16-Hermenötik öğretinin son temsilcisi sayılan mektep?
a-harran
b-nusaybin
c-urfa




17-Hz. Peygamber teyzesinin kocası Harise’yi tıp öğrenmesi için hangi mektebe göndermiştir?
a-harran
b-cündişapur
d-iskenderiye




18-Akli düşüncenin,özellikle felsefi ve bilimsel düşüncelerin gelişmesinde ilk ……….. halifelerinin büyük katkısı olmuştur?
a-emevi
b-abbasi





19--Vahiy ile aklın uzlaştırılabileceğini savunan düşünürlerden ilk akla gelenlerden değildir?
a-ibn sina
b-ibn rüşd
c-farabi
d-kindi





20-Yabancı eserlerin arapçaya tercümesi ilk kimin zamanında olmuştur?
a-Hz. Ömer
b-Hz. Osman





21-ilk sistematik tercüme faaliyeti kimin zamanında ve nerede başlamış?
a-Halife Me'mun,Beytül Hikme adındaki tercüme okulunda
b- Halife Mut’asım ,Beytül Hikme adındaki tercüme okulunda





22- Biruni'nin hind kültürü ile igili eseri? -Hint İncelemeleri(Tahkik Ma li'l-Hind)




23- Urfa Mektebinin açılış sebebi neydi?

a-Hıristiyanlaşan İranlılara Yunancayı ve Hıristiytanlığı öğretmek
b-Yahudileşen İranlılara Yunancayı ve Yahudiliği öğretmek





24-Farabi ve İbn Sina’yı Aristo’nun felsefesini bozmak, Eflatun ve Yeni-Eflatunculukla karıştırmakla suçlayan kimdir?
a-İbn Rüşd
b-Kindi
c-Gazzali




25-Suhreverdi’nin en temel me ta fizik kavramı …….. kavramıdır.(Nur)




26-3 meselede filozofları ‘küfürle’ itham etmiştir.
-Alemin kıdemi
-Allah’ın cüzileri bilmediği
-Dirilişin sadece ruhsak olacağı
Kimdir bu filozof?
a-İbn Haldun
b-İbn Sina
C-Kindi
d-Gazzali





27-Osmanlıda felsefi düşünce kimle başlamıştır?
a-fatih
b-kanuni




28-Hocazade’nin Tehafütül Felasife eserine şerh yazanlardan değildir?
a-Alaeddin Tusi
b-İbn Kemal
c-Muhyiddin Muhammed Karabaği
d-Amasyalı Müeyyezade
d-Yahya b. Ali Nev’i




29- Endülüste yetişen filozoflardan değildir?
a-İbn Bacce
b-İbn Sina
c-İbn Tufeyl
d-İbn Rüşd




30- İslam Felsefesi tanımını ilk kullanan kimlerdir?
a-İslam filozofları
b-Oryantalistler




31- felsefe kime göre ruhun,ilim ve amelle terbiye edilmesidir.?
a-kindi
b-ibn Haldun
c-ibn rüşd




32- -Osmanlı zamanında Aristonun Fizik kitabını yunan aslından arapçaya çeviren bilgin kim?

a-Yanyalı Esad Hoca Efendi
b-İbrahim Kasapbaşızade

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 4. ÜNİTEDEN KODLAMALAR

Farabinin Ontoloji anlayışı

Farabi en önemli eserlerinden biri olan Erdemli Devlet’in girişinde analizine en salt ve en mükemmel varlık olarak nitelendirdiği Tanrı kavramından başlayarak maddi varlığın en alt tabakasına kadar inen bir evren şeması çizmektedir.

(Ta-m-fa-n-Sur-f)

-Tanrı (ilk sebep)

– maddeden ayrı akıllar (el-ukulü’l-mufarika)

– Faal akıl

– nefis

– Suret

– Form

-----------------------------


Kindiye göre matematik bilimleri bilmeyen bir kimse bir ömür boyu felsefe okursa da anlayamaz,

Matematik ilimleri

(g-a-m-a)

geometri,

aritmetik,

müzik ve

astronomi olmak üzere dört disiplin içerir.


----------------------------------------

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 4. ÜNİTE SORULARI


Süleymaniye kütüphanesinde bulunan yazma mecmuasındaki kindinin eserleri ilk defa bütün halinde

Abdulhadi Ebu Ride

Resail el-Kindi el-Felsefiye adı altında yayınlamıştır.
a-doğru
b-yanlış



Risale fi hududi’l-eşya ve rusumiha
adlı eseri kindi hangi alanda yazmıştır
a-felsefe
b-fizik


kindinin tercüme anlayışı nasıldı ?
a.doğrudan tercüme yapardı
b.yapılmış tercümeleri düzenlerdi



kitabül ibane kindinin hangi alandaki eseridir
a-psikoloji
b-felsefe
c-fizik



Kindiye göre matematik 4 disiplin içerir hangisi bunlardan değildir?
a-Aritmetik
v-Geometri
c-Astronomi
d-Müzik
e-Fizik




kindiye göre en şerefli ilim?
a-kelam-
b-**** fizik



ikinci muallim ismi verilen kişi kimdir

a-farabi
b-kindi



farabinin müzik alanındaki eseri hangisidir

a-musik
b-musikal kebir


Dini bir telakkinin dışına çıkarak ahlakı bir felsefe problemi olarak tartışan ilk Meşşai filozofunun ....... olduğundan şüphe yoktur.

a-kindi
b-ibn sina



Kindi **** fiziğin en temel problemlerinden biri olan Allah-alem ilişkisinin yorumunda Aristocu doktrinden tamamen ayrılarak,

bu meseleyi .......... doğrultusunda temellendirmeye çalışmıştır.
a-fizik ilkeleri
b-islam ilkeleri





İbn Sina ya göre nefs her insanın .......sözüyle ifade ettiği şeydir.
a-ben
b-birlik




Hangisi türk kökenli filozoftur?
a-Farabi
b-İbn Sina
c-Kindi
d-İbn tufeyl
e-İbn Bacce




Nefsin mahiyeti işlevleri arınmasının yol ve yöntemlerini İLK olarak belirleyen filozof?
a-Aristo
b-İbn Rüşd
c-Farabi
d-Kindi
e-Platon




Farabinin ilim tasnifi arasında yer almaz?
a-Dil
b-Matematik
c-Mantık
d-Fizik ve m e t a f i zi k
e-Bedevi ilimler




Hangisi Farabinin nübüvvet ile ilgili görüşlerinden etkilenenler arasında yer almaz?
a-St Thomas
b-Spinoza
c-İbn Meymun
d-Kindi




Batıda 17.yy kadar etkili olan tıp fakültelerinde ders kitabı olarak okutulan el kanun fit -tıb kimin eseridir?
a-İbn Haldun
b-İbn Bacce
c-İbn Sina
d-Ebu bekir Razi
e-İbn Rüşd




El medinetul fazıla isimli eser kime aittir?
a-Farabi
b-İbn Rüşd
c-İbn Sina
d-Kindi
e-Platon




Farabi faziletleri 4 katagoriye ayırır hangisi bunlardan değildir?
a-İnsani
b-Fikri
c-Nazari
d-Ameli
e-Ahlaki




Kutsi akıl kavramı tanımı hangi filozofa aittir?
a-Spinoza
b-Descartes
c-İbn Sina
d-Farabi
e-Kindi





Sezgi ve düşünce özünde birdir.Peygamberlerin doğuştan getirdiğ bilgi ve yetenekleri sıradan insandan üstündür
Yukarıda görüşleri verilen filozof?
a-İbn Sina
b-İbn Rüşd
c-Farabi
d-İbn Haldun
e-Kindi





İbn Sinaya göre akıl çeşitleri arasında yer almaz?
a-Beyani
b-Meleke halinde
c müstefad akıl
d-Fiil halinde akıl
e-Bilkuvve akıl





Felsefenin temel konularında okuyucuya bilgi vermek için yazılmış ibn sinanın eseri hangisidir
a-hay b. yakzan
b-en necat





Uyunül’l – hikme kimin eseridir
a-farabi
b-ibn sina





İnsanın her çeşit bilgiye ulaşabileceğini söyleyen .......Bilmenin zihnin soyutlama yapmasıyla başladığını belirterek bunu idrak terimiyle ifade eder.
a-farabi
b-ibn sina





El- Hikmetü’l – merikıyye kimin eseridir
a-farabi
b-ibn sina
c-kindi





Farabiye göre her insanın nihai hedefi ......olmaktır.
a-zengin
b-bilgili
c-mutlu





Felsefe alanında Farsça yazılmış ilk ansiklopedik eser ve yazarı kimdir
a-daniş name-i alai- ibn sina
b-daniş name-i alai- farabi





kime göre devlet iki şekildir ve( bunlar erdemli devlet ve erdemsiz devlet olarak ayrılır)
a-kindi
b-ibn sina
c-farabi





Farabi ve İbn Sinanın temsil ettiği sudur anlayışına tepkilerin zirvesinde .....bulunur?
a-Gazali
b-İbn Rüşd





Muallim sani(ikinci muallim) olarak tanınan filozof?
a-Farabi
b-Aristo
c-İbn Sina
d-Kindi



Kimin biyografisini Ebu Ubeyd el-Cüzcani yazmıştır.
a-ibn sina
b-farabi
c-kindi






*Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur*

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ 4. ÜNİTEDEN KODLAMALAR

Farabiye göre Siyaset ve Toplum felsefesi?

El Medine tü’l fazıla (erdemli devlet) isimli meşhur eserinde ve diğer bazı eserlerinde öncelikle devletin menşei meselesi üzerinde durmuş ve devlet yapısı fikrinin insan topluluklarında nasıl oluştuğu meselesinde kafa yormuştur.

Bu bağlamda 4 anlayış açığa çıkar:

(f-a-b-o)

1-Fıtrat teorisi

2-adalet teorisi

3-biyo organik teori

4-ontolojik teori

---------------------------------------

Farabinin ilimler tasnifi?

İhsanu’l-ulum eserinde her bir ilimin teorik ve pratik açıdan değerini belirterek eğitim ve öğretimdeki önemine işaret etmiştir.

İlimleri 5 ana başlık altında toplar:

1 – Dil: Sarf, Nahiv.

2 – Mantık: Organondaki 8 kitap

3 – Matematik:

(o-g-a-m-a-m)

optik,

geometri,

aritmetik,

müzik,

astronomi,

mekanik

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İbn sinanın kitaplarının hikayesi
Şifa ile Necat İşaret ve Tenbihleri takib ederek Fars diyari Danişname de başından sonuna gezmiş(mebde başlangıç mead son demek) Hay b Yakzan ile karşılaşmış doğunun hikmetlerini(hikmetül meşrikiyye) öğrenmişler.uyunil hikme açıkta kaldı ama sanırım oldu

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

ibn baccenin eserler,

F il gayetil insaniye

E l vukuf

R isaletül veda

İ ttisalül akl

T tedbirül mutavahhid

kitabun nefs açıkta kaldı onuda aklımızda tutarız artık

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

5. ÜNİTE SORULARI




hangisinin endülüsün felsefe geleneğinin en özgün örneklerini sunmasının nedeni olduğu söylenemez?

a-felsefi çalışşmalarında fiziği öncelemeleri
b-astronomi çalışmalarında dünya merkezli taasarımı tartışmaya açmaları
c-coğrafi olarak avrupada bulunmaları
d-ahlak ve siyaset konularına önem vermeleri





hangisi baccenin nitelendirdiği akli yetkinliklerden değildir
a.nuzzar
b.cumhur
c.sueda
d.suradan insanlar
e.tasavvufçu
f.mutlu insanlar





tabiat ve matematiklsel bilimlerle uğraşan kimselerdir

a.sueda
b.cumhur
c.nuzzar
d.hiçbiri





ibni baccenin savunduğu teoridir

a.keşf ve müşahade yolu
b.teorik bilgilenme ve entellektüel yetkinleşme





hangisi endülüslü filozoflardan değildir
a-ibn rüşd
b-ibn haldun
c-ibn bacce
d-ibn tufeyl





endülüslü filozoflar hangi felsefi etkileri ayıklamaya çalışmışlardır?
a-aristocu
b-yeni eflatuncu





hangisi ibn baccenin eserlerinden değildir

a.risaletül veda
b.tedbirül mütevahhid
c.ittisalül akl
d.kitabünnefs
e.faslul makal






endülüslü filozoflarda hangi konular ön planda değildir

a.akıl
b.ittisal
c.mutluluk
d.eğlence
e.siyasal yaşamla ilgili konular






ibni baccenin felsefesinin temel konusu nedir
a.siyaset
b.akıl
c.insan ve insan mutluluğu






batı kültüründe avempace ismiyle tanınan filozof?
a-ibn rüşd
b-aristo
c-ibn bacce






devlet yönetiminde vezirlik yapmış, müzikte otorite kabul edilen ve kur'an hafızı olan endülüslü filozof kimdir?
a-ibn rüşd
b-ibn bacce





batı islam dünyasında ilk yetişen filozof kimdir?
a-kindi
b-farabi
c-ibn bacce
d-ibn rüşd






ibn bacce şerh yapma tarzında kimi model alır?

a-aristo
b-farabi
c-ibn rüşd






ibn baccenin Aristocu plan üzerinde nefs ve güçlerini ele aldığı tamamlanmamış eseri aşağıdakilerden hangisidir?

a-fi'l gayreti'l insaniye
b-kitabünnefs







ibn bacce temel yapısı ile insanı neye benzetir?

a-tabiata
b-kainata






ibn bacceye göre ,maddilik ile hiçbir ilgisi olmayan -kendi idrakinin bilincinde olan idrak hangisidir?

a-duygusal idrak
b-mantıksal idrak
c-akli idrak






erdemsiz toplumda yalnız başına kalan filozofun mutluluğa nasıl ulaşacağı hangi filozofun konu alanıdır

a.bacce
b.tufeyl
c.ibn rüşd






aklın yetkinleşme sürecitemelini duyu verilerinde bulmaktadır
bu yönüyle baccenin bilgi kuramıkime benzemektedir

a.gazzali
b.aristocu
c.eflatuncu






ahlak siyerdemli veya bozuk yönetim konularında bacce kime benziyor

a.ibn rüşd
b.farabi
c.gazali







tabip ve fakihtir

a.ibn tufeyl
b.ibn bacce






hak b.yakzanda eleştirdiği fililozoflardan değildir

a.ibn rüşd
b.bacce
c.farabi
d.ibn sina






hak b.yakzanda salaman kimi temsil etmektedir

a.akledenleri
b.dinin zahirine bağlı geniş kitleleri






Aristo’nun felsefi doktrinine sadık kalarak eserlerini şerhettiğinden İslam aleminde ‘şarih’,

Latin dünyasında ‘commentator’ unvanıyla tanınmıştır.


a-farabi
b-ibn tufeyl
c-ibn rüşd







aşağıdakilerden hangisi hem tabib hem de fakih değildir?
a-ibn rüşd
b-ibn bacce
c-ibn tufeyl






ibn rüşdle ilgili hangisi yanlıştır

a.meşşai okulun son temsilcisi
b.filozof,fakih ve hekimdir
c.tasavvuf ehlidir
d.islam aleminde şarih olarak bilinir
e.fıkıhla ilgilenmiş
f.işbiliye ve kurtuba gibi ilim merkezlerinde kadılık yapmış







akli mutluluğa akıl olmadan ulaşmayı imkansız gören ve bu konuda gazzaliyi eleştiren endülüslü filozof?

a-ibn tufeyl
b-ibn bacce







hangisi ibn rüşdün mukayeseli fıkıh kitabıdır

a.faslul makal
b.el keşf
c.bidayetül müctehid







hangisi ibn rüşdün gazzalinin tehafütül felasifesine reddiye olarak yazdığı eserdir
a.elkeşf
b.faslul makal
c.tahafütü tehafütül felasife






ibn rüşdün küçük şerhlerinde görüşlerine daha yakın olduğu filozof

a-aristo
b-ibn bacce





küçük şerhlerle ,orta şerhler arasında...vardır?
a.benzerlik
b.farklılık







lafzi tefsir gibi olan şerh hangisidir?

a.küçük şerh
b.orta şerh
c.büyük şerh






hangisi ibn rüşdün,çağdaş diye atıfta bulunduğu felsefecilerden değildir?

a-farabi
b-ibn sina
c-ibn bacce
d-ibn tufeyl






ibn rüşd hangi aristo felsefesinin temel kavramlarını analiz eder

a.kuvve,nefs,ilk madde,suret
b.keşf,müşahade
c.yalnız adam ,mütavahhid






ibn rüşde göre nefsin akli kısmının kendisiyle özdeşleştirdiği erdem hangisidir?

a-şecaat
b-hikmet
c-iffet






din ve felsefe ilişkisini incelediği eser hangisidir

a.el keşf
b.faslul makal







insan için4 tür mükemmellik,erdem kategorisi vardır,hangisi zirveyi oluşturan yetkinliktir

a.ameli
b.ahlaki
c.nazari
d.teorik yetkinlik






ibn rüşde göre siyasi organizasyon ......ibn baccedende bu konuda ayrılır...

a.serbest olmalıdır.
b.mecburidir.






ibn rüşde göre felsefe ve din nasıl bir ikilidir?

a.zıt fikirli
b.süt kardeş gibi.






İbn Rüşd ün Kudema olarak adlandırdığı Aristo sonrası İki önemli kaynağı?

a-Themıstus-Aleksander
b-Thephrastus-Ebul ferec






İbn Rüşdün şerh tekniklerinden değildir?
a-Kavramsal analiz
b-Aristo sonrası tarihsel birikimin analizi
c-Sistematik eleştiri
d-Meşriki hikmeti elde etmede manevi tecrübe
e-Problemler ve kavramlar üzerinde sistem içi vurguların değiştirlmesi






İbn Bacce felsefi alanda takib ettiği ve model olduğu filozoflar sırasıyla hangisidir?
a-İbn Rüşd-Farabi
b-Farabi-İbn Rüşd
c-İbn Bacce-Farabi







İnsanın en yüksek ve yetkin boyutu..... en emel fiili....


a-Akıl-tümel kavramlar
b-Mutluluk-Duyusal kavramlar






Mutasavvıfların önerdiği mutluluk yollarından değildir?
a-Keşf
b-Müşahede
c-Zevk
d-Müstefad Akıl






Erdemsiz toplumda erdemli yaşamaya çalışan kişi İbn Bacce hangis isimlerle adlandırmamıştır?

a-Mütevahhid
b-Yalnız adam
c-Ayrık otu
d-Nevabıt
e-Mutasavvıf







Muvahhidlerin eylemleri nasıl isimlendirilir?

a-Tıbbun nufüs
b-Nefis Terbiyesi
c-Bencillik







İbn Tufeylin felsefe anlayışı?

a-Meşrikilik
b-Meşşailik
c-İşrakilik







Latin dünyasında Awempace lakabı ile tanınır, müzikte otoritedir,Hafızdır?

a-İbn Sina
b-İbn Bacce
c-İbn Rüşd







İbn Bacce e göre Yetkinlik bakımında en düşük seviyede olan akli yetkinlik?

a-Cumhur
b-Nüzzar
c-Süeda





Doğuda Şarih ünvanı,Batıda Commentator olarak tanınır

a-İbn Sina
b-İbn Rüşd
c-İbn Bacce







İbn Rüşd ün küçük şerhlerinden hazf ve asıl metni atlayarak hazırladığı örnek kitabı?

a-Kitabun nefs
b-es-Simaut -tabi







ibn rüşd fıkıhla felsefe arasında benzerlik olduğunu neye dayandırarak savunur


cevap: Kuranda Tevile teşvik olması


hem de ''ey basiret sahipleri ibret alın ''ayetini baz alır




ibn rüşdün açıkca eleştirdiklerinden değildir?

a.çağdaşlar
b.yunan filozoflar
c.aristo
d.ibn sina






Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İnsanlık tarihinin bilinen en eski düşünce geleneği?
a-Hermes
b-Yunan-hellenestik



İslam düşüncesinin en önemli yabancı kaynağını hangi düşünce teşkil eder?
a-iskenderiye
b-yunan-hellenistik




arkadaşlar bu islam düşünce tarihi 1. üniteden bilgiler bu ikisi birbirine karışıyor dikkatli çalışalım inşallah sınavda çıkarsa karıştırmayız

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

islam düşünce tarihi 1. ünite kodlaması

9- ilk dönem arapça tercüme faaliyetleri yapan meşhur mütercimler kimlerdir?

Kodlama: (sa-k-si- mu-m-osman)

Cevap:

– Sabit ibn Kurra (sabidir, bir rivayete öre sonra Müslüman olmuştur)

Oğlu Kura ibn sabit (Müslüman)

oğlu Sinan ibn sabit (Müslüman)

İbn Mukaffa (İranlı zerdüşlükten sonra İslam a geçmiştir)

Oğlu Muhammed

Osman el dımişki (Müslüman )

-------------------------------------------


16- İslam düşüncesine, eserlerinin Arapça çevirileriyle doğrudan kaynaklık eden filozoflar kimlerdir?

Kodlama: (p-a-p-a-g-e)

Proclus,
aristo (aristotales),
plotinus,
alexandre d’afrodise,
galen
Eflatun (platon)

Papagei, Almanca papağan demek




-----------------------------------------


23-Harran mektebi?

Cevap:

Harran mektebi hermenötik geleneğinin son temsilcisidir.

Harran mektebi;

Kodlama: (f-a-m-a)

Felsefe,

astronomi,

matematik ve

astroloji

alanında faaliyet gösteriyordu.


--------------------------------------------------------


39- Meşşailerin neden sıralaması nasıldır?

Cevap:

Kodlama: (fail- şe-ma- gaye)

1- Fail neden

2- Şekli(suri) neden

3- Maddi neden

4-gaye(ga’i) neden
-----------------------------------

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

harran mektebinin en ünlü temsilcisi kimdir?

a-farabi
b-sabit b. kurra

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

Filosofia kelimesini İlk defa kim kullanmıştır?

a-eflatun
b-fisagor

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

16- İslam düşüncesine, eserlerinin Arapça çevirileriyle doğrudan kaynaklık eden filozoflar kimlerdir?

Kodlama: (g-a-p-a-p-e)

galen,

alexandre d’afrodise,

proclus,

Aristo (aristotales),

Plotinus,

Eflatun (platon).


*çok anlamlı olmadı ama akılda bir kelime kalacak
***********
Proclus,
aristo (aristotales),
plotinus,
alexandre d’afrodise,
galen
Eflatun (platon)

Papagei,Almanca papağan demek ben öyle aklımda tutacağım işinize yararmı bilmem.

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

Soru: Meşşai filozofların Aristo felsefesini seçme nedenleri arasında gösterilemez?

a-hakikatin hakikatle çelişmeyeceği

b-Mantiki tutarlılık

c-Ders kitabı olmaya yatkınlığı

d-İspatlı bilim olarak kabul etmeleri

e-Materyalist felsefe akımı olması

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

1.üniteye ek sorular

1-Müslüman filozofları kimler sayılabilir?

İbni Sina

Sühreverdi el maktul

İhvanı safa

Farabi

Kindi

İbni Rüşt




İSmİ FaKİr



2-Hakim ile Filozof arasındaki fark nedir?

Hakim ilahi bilgiye mazhar olmuş kişi,

Hakim filozoftan daha kapsayıcı

Her Hakim filozoftur ,her filozof hakim değil




3-Felsefe kelimesi Türkçeye nerden gelmiş ,sıralarsak hangi sıralama doğrudur?


İlk kullanan Fisagor_Yunanlar_Araplar_Türkler

Filosofia-Filosofia_Falsafa_Felsefe




4-Felsefe akımlarından sistemleşememiş olanları hangileri?

kodlama: (so-r-ta-bi)


sofistaiyye(sofizm)

Reybiyye(Şüphecilik)

tabiiyyun(Deist)

Bilinemezcilik(Agnotizm)

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

Meşşaiyye,ye ait filozoflar



Kindi
Farabi
İ bni Bacce
İ bni Rüşt
İ bni Sina


KoFBİRİSİ yürüyor






meşşai yürüyenler demek(ancak bu kadar kodlayabildim)Ağzı-Açık000

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İşraki arkasını duvara yaslamış tesbih çekiyormuş,
Yanına birisi gelmiş,demişki
''hem meşrıkıyye yi sevmezsin ama onsuz da yapamassın,arayıçok uzattın bi ziyaretine gitseydin.''
İşraki palabıyıklarını şöyle bi sıvazlamış ve ters ters bakıp

GİTTİH!!!

**************

İşrakiler meşşaileri hem eleştirirler hem fikirlerinden faydalanırlar.

İşrakilerin kaynakları

g azali
i bni sina
t ufeyl
t asavvuf geleneği
i ran hikmeti
h ermetik geleneği
Ağzı-Açık000

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

6. ÜNİTE SORULARI

cemaleddin afgani kiminle birlikte Müslümanları batı’nın sömürgeciliğine karşı harekete geçirmeyi hedefleyen El-Urvet’ul Vüska’yı çıkardı.

a-muhammed abduh
b-muhammed ikbal




“Yaşayanlara Çağrı“ isimli eser kimindir

a-muhammed abduh
b-roger garaudy




kimin En önemli eseri materyalistlere karşı yazdığı er-Redd ala’d Dehriyyun adlı kitabıdır.


a-babanzade ahmet naim
b-cemaleddin afgani




Muhammed İkbal’e şiir, mistisizm alanlarında en büyük etkiyi ................’nin yaptığı görülür.

a-mevlana Celaleddin-i Rumi
b-ahmet fakih
c-sultan veled




Sorbanne’de felsefe alanında doktora çalışması yapan ilk Türk öğrenci olan kimdir

a-mehmet akif
b-nurettin topçu




*................'nin dini fikirleri akılcı ve bilimseldir.
Açıklamalarında akli ve nakli delilleri birlikte kullanır.
*Rumca, Arapça, Fransızca, Rusça bilmesi sayesinde hem Yunan felsefesini ve İslam felsefesini hem de Batı felsefesini kaynaklarından tetkik etmiştir.

a-nurettin topçu
b-ismail hakkı İzmirli




kimin İslamcı düşünceye geçişi Muallim Naci vasıtasıyla olmuştur

a-mehmet akif ersoy
b-nurettin topçu
c-ismail hakkı izmirli




*İslam Milletinin içine düştüğü problemleri şöyle sıralar;
teknik yetersizlik,
ilerlemeye ayak uydurmama,
gevşeklik ve tembellik,
ilme gereken önemin verilmemesi,
kardeşlik ve dayanışmanın bozulması,
idarecilerin yetersizliği,
iktidar ihtirası,
batı taklitçiliği.
Bütün bunlara çözüm ise İslam ilkelerine sarılmaktır.

yukarıda kimden bahsedilmiştir?

a-ismail hakkı izmirli
b-muhammed abduh
c-babanzade ahmed naim




................, fakirlere maddi-manevi yardım yapmak ve

eğitim seviyelerini yükseltmek amacıyla ‘Müslüman Hayır Severler’ cemiyetinin kurucularındandır.

‘Arapça Eserleri Canlandırma Cemiyeti’ isimli bir de dernek kurmuştur.

a-nurettin topçu
b-muhammed abduh




kimin manevi mürşitliği sosyolog ve islahatçı Muhammed Abduh’un aktif bir insan olmasını sağlamıştır

a-cemaleddin afgani
b-mehmet akif





kim akli delillerin imanı zayıflatmayıp aksine güçlendireceğine ve düşünme sanatı ve bilimi olan mantığın değerini tam olarak kavramanın İslam kelamı için zorunlu olduğuna dikkat çekmiştir.

a-muhammed abduh
b-elmalılı hamdi yazır






.............'a göre en önemli mesele Kuran’ın lafzî anlamında takılıp kalmayıp, özünü ve genel anlamını açıklamak olduğundan,

Kuran’ı tamamıyla filoloji ve gramer açısından ele alan pek çok Kur’an tefsirinin bomboş şeyler olduklarını başından itibaren ortaya koymaya çalışmıştır.

a-cemaleddin afgani
b-muhammed abduh





aşağıdakilerden hangisi mehmet Akif’in Düşünsel manada etkilendiği şahıslardan değildir

a-ismail hakkı izmirli
b-Cemaleddin Afgani,
c-Abdurreşid İbrahim
d-Muhammed Abduh





kim musikiye de aşinadır. Sanatçı kişiliği daha çok hattatlığında ortaya çıkar.

a-nurettin topçu
b-elmalılı hamdi yazır





1922 yılında ''tulu-i islam ''adlı eserinde türklerin kurtuluş mücadelesini islamın şahlanışı olarak ele alan islam düşünürü kimdir?
a-cemaleddin afgani
b-muhammed abduh
c- muhammed ikbal





"İslam’da Dava-yı Kavmiyyet" adlı eser kimindir

a-babanzade ahmed naim
b-roger garaudy






ingilizlerin sömürgesi altındaki müslüman topraklara girmesini yasakladığı islam düşünürü kimdir?
a-muhammed abduh
b-muhammed ikbal
c-cemaleddin afgani







sırat-ı müstakım dergisinde yazdığı yazılarla afganiyi savunan islam düşünürü kimdir?
a-babanzada ahmed naim
b-mehmet Akif
c-izmirli ismail hakkı






celaleddin afganinin çıkardığı, ingilizlerin mısır-hindistan da yasakladığı derginin adı nedir?
a-sırat-ı müstakım
b-el urvet el vusga
c-sebilür Reşad






batılıların 'politik pan islamizm kahramanı ilan ettikleri islam düşünürü kimdir?
a-muhammed ikbal
b-cemaleddin afgani






müslüman hayırseverleer cemiyeti-arabca eserleri canlandırma cemiyetinin kurucusu mısırlı islam düşünürü?
a-muhammed ikbal
b-muhammed abduh






doğrudan doğruya iletişimin insanları harekete geçireceğini düşünen batılı ve doğulu filozoflar hangi s-şıkta doğru olarak verilmiştir*
a-aristo-ibn rüşd
b-aristo-kindi
c-eflatun-muhammed abduh
d-aristo-muhammed ikbal
e-eflatun-muhammed ikbal





dinin çağrı yolunu akıl olarak gören;ilim ile dini bir bütün olarak gören çağdaş islam düşünürü kimdir*
a-elmalılı hamdi yazır
b-mehmet akif
c-izmirli ismail hakkı
d-bursalı ismail hakkı





TBMMNİN kararı ile hadis tercumesi ile vazifelendirilen islam düşünurüm
a-elmalılı hamdi
b-babanzade ahmed
c-iimail hallı izmiri





aşağıdaki islam düşünürlerinden hangisi 1. dönem TBMM milletvekilliği yapmamıştır?
a-mehmet akif ersoy
b-izmirli ismail hakkı
c-elmalılı hamdi yazır





görevi olmadığı halde II.Abdülhamid'in tahttan indirilmesi için hall fetvasını yazan islam düşünürü kimdir?
a-ismail hakkı bursevi
b-elmalılı hamdi yazır
c-ismail hakkı İzmirli




kim çalışmalarını daha verimli hale getirebilmek için UNESCO’ya bağlı Medeniyetlerin Diyalogu için Milletlerarası Enstitü’yü kurdu.

a-nurettin topçu
b-babanzade ahmed naim
c-roger garaudy




"esra-hodi" kimin eseridir

a-muhammed ikbal
b-muhammed abduh




Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

6. ÜNİTE BAZI KODLAMALAR


*Nurettin Topçu’nun düşüncelerinin başlıca boyutlarından biri,

Kodlama: (on-son-no)

Blondel,

Bergson ve

Massigno’nun yorumlarıyla değerlendirdiği ve

esas olarak

Kodlama: (a-h-me-y)

Abdülaziz Bekkine,

Hallacı Mansur,

Mevlana

Yunus Emre

tefsiri etrafında şekillenmiş olan tasavvufi birikimdir.


-------------------------------------


NURETTİN TOPÇU’NUN ESERLERİ;

Kodlama: (i-d-d-i-a- yar-a-m-berg- büyük-isyan)

İslam ve İnsan,

Düşünen Adam Aranızda,

Devlet ve Demokrasi,

İradenin Davası,

Ahlak Nizamı,

Yarınki Türkiye,

Amerikan Mektupları,

Mehmet Akif,

Bergson,

Büyük Fetih,

İsyan Ahlakı,


-------------------------------

ELMALILI HAMDİ YAZIR’IN ESERLERİ;

Kodlama: (h-i-m-met-i)


Hak Dini Kuran Dili,

İrşadu’l Ahlaf fi Ahkami’l Evkaf,

Hz. Muhammed’in Dini İslam,

Meta lib ve Mezahib,

İstintaci ve İstikrai Mantık.

----------------------------


Mehmet Akif’in Düşünsel manada etkilendiği şahıslar;

kodlama: (c-a-m)

Cemaleddin Afgani,

Abdurreşid İbrahim

Muhammed Abduh

-------------------------

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

6. ÜNİTE BAZI KODLAMALAR

* Cemaleddin Afgani Olumsuzlukları gidermek,

ümmete yeni ufuklar açmak için;

kodlama: (ke-fe- us-ta- fizik)

kelam ve

felsefeden bahsediyor,

usul-i fıkıh,

tasavvuf ve

fizik dersleri veriyordu.

-------------------------


Giderek gelenekçiliği terk eden Muhammed Abduh hepsi Ezher programının dışında kalan

Kodlama: (fel-ah-si-ma)

felsefe,

ahlak,

siyaset ve

matematik üzerinde çalıştı.

------------------------

İsmail Hakkı İzmirli;

Kodlama: (ha-k-kuran-fe-ma-fıkıh)

hadis,

kelam,

Kuran ilimleri,

felsefe

mantık ve

fıkıh alanlarında birçok eser yazmıştır.

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

6. ÜNİTE BAZI KODLAMALAR



* Babanzade Ahmet Naim İslam Milletinin içine düştüğü problemleri şöyle sıralar;

Kodlama: (t-i-k- gevşek-batı- ik-i-il)

teknik yetersizlik,

ilerlemeye ayak uydurmama,

kardeşlik ve dayanışmanın bozulması,

gevşeklik ve tembellik,

batı taklitçiliği.

iktidar ihtirası,

idarecilerin yetersizliği,

ilme gereken önemin verilmemesi,

Bütün bunlara çözüm ise İslam ilkelerine sarılmaktır.

--------------------------

BABANZADE AHMET NAİM’İN ESERLERİ:

Kodlama: (s-ah-i)

Sahih-i Buhari Muhtasarı Tecrid-i Sarih Terceme ve Şerhi,

Ahlak-ı İslamiyye Esasları,

İslam’da Dava-yı Kavmiyyet,

TBMM kararı ile Babanzade Ahmet Naim’e hadis tercüme ve şerhi yapması için görev verildi

12 cilt olarak DİB tarafından yayımlandı,

Kodlama: (kırk-f-il)

kırk hadis,

felsefe dersleri,

ilm-i mantık.

-----------------------

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

2.ÜNİTE SORULARI

1.kuranda düşünme etkinliği hangi kelimeyie anlatılmamıştır
a.nazar,rey
b.tefekkür ,tedebbür
c.akıl,itibar
d.fikir,beyin


2.kuranda ilim kelimesi kaç yerde geçer
a. 700
b.750


3.Meşşai filozoflar insanda tümel bilgini oluşması ve aklın gelişmesini 4 evre ile açılklar hangisi bunlardan değildir?
a-Kuvve halinde akıl
b-Fiil halinde akıl
c-Zorunlu akıl
d-Meleke halinde akıl
e--Müstefad akıl


4.mesela kuran yüce allah hakkında o göğe yükseldi,allahın eli gibi benzer ifadeler kullanılmış,bunlar,
a.diğer kültür din ve medeniyetlerle karşılaşma
b.dini metinlerin mahiyetinden kaynaklanan sebeplerdir


5.Aşağıdakilerden hangisi tabiatçı filozoflardandır?
a-cabir b hayyan ve Ebubekir razi
b-Kindi ve Ebubekir razi
c-İbn haldun ve kindi
d-Cabir b Hayyan ve Hay b yakzan
e-Kindi ve Hay b yakzan


6.Aşağıdakilerden hangisi işraki okul kurucusudur?
a-Şehabettin suhreverdi
b-İbn Rüşd
c-Farabi
d-Fahreddin Razi
e-Cabir b Hayyan


???7.hangisi is.yönelik saldırı ve eleştiride bulunan düşünce hareketi değildir
a.dehriyye
b.brahmanizm
c.mecusilik
d.batınilik
e.maturidilik


8.Hangisi meşşai filozoflara göre tevili zorunlu kılan sebeplerden değildir?

a-Dinimetinlerde kapalı ifadeler
b-Dini metinlerde müteşabihifadeler
c-Dini metinlerde muhkem ifadeler
d-İnsanların anlama kabiliyetlerin farklı olması
e-Dini metinlerin zahiri ile çelişkili gibi duran ifadeler


9. işraki okul kimi kendilerine model almışlardır
a-eflatun
b-aristo
1

0.evrenin zamanın eseri olduğu şeklinde görüşleri vardır
a.batınilik
b.dehriyye


??11. islam düşünce sisteminde sosyal bilimler kavramı ne zaman ortaya çıkmıştır?
a-klasik dönem,
b-modern dönem


12..........ana eseri Hikmetül işrakrasyonel bilgi kanalıyla gerçeğe ulaşmanın imkansız olduğunu savunur

a-suhreverdi
b-farabi


13.........insanın dış dünyadan başlayıp duyu, hayal, müfekkire güçlerinin kullanılmasıyla heyulanı aklın faal akılla ilişkiye geçerek en yetkin külli bilgiye ulaşmasıdır.
a-iktibas
b-ittisal


14.Evren en dışta sabit yıldızlar feleğinin ve merkezde ise dünyanın bulunduğu, iç içe geçmiş eş merkezli feleklerden oluşmuştur.
hangi filozofların evren anlayışıdır
a-meşşai
b-dehriyye


15.tasavvufun ortaya çıkış sebebi nedir
a.iç karışıklıklar
b.fetihlerden sonra gelen zenginleşme ve dünyevilik


16.kindi,farabi,ibn sina,bacce hangi okulun temsilcileridir
a. meşşai
b.işrak


17.Molla Sadra hangi okulun temsilcisidir?
a-İşraki
b-Dehriyyun
c-Tabiatçı
d-Meşşai
e-Haşeviye


18.is.düş. tarihinde,dehriiyye akımının temsilcisi kimdir
a.bacce
b.ibnu ravendi
c.ibni sina


19.kelam ilminin cevap verdiği ekollerden değildir
a-mecusilik
b-brahmanizm
c-zeydiyye


20.Varlığın meydana gelişini beş ezeli ilke ile açıklamaktadır.
Bunlar;
-yaratıcı,
-Tanrı,
-Ruh,
-madde,
-mekan ve zamandır.
kimler böyle açıklamıştır
a-dehriyye
b-tabiatçılık


21.peygamberliği Allahın adalet sıfatına aykırı bulan grup
a-dehriler
b- brahmaniler


22. alemin ezeliliğini ve maddi evrenin ötesinde akıl, ruh ve Tanrı gibi manevi hiçbir varlığın bulunmadığını ileri sürmüştür.Evrende ayrı bilinçli ve irade sahibi Tanrı fikrini reddetmiştir.yukarıda bahsedilen hangi okuldur
a-işrakiyye
b-dehriyye


23.hangisi meşşailere göre nazari ilim değildir
a. matematik
b.siyaset
c.fizik
d.****fizik


24.meşşai filozoflar vahyin gerçekleşme sürecini ne ile açıklarlar
a.ittisal teori
b.içgüdüsel teori
c.hiçbiri


25.meşşai filozoflar;
peygamberlik kurumunu kabul ederler ve felsefi olarak savunurlar.
a-doğru
b-yanlış


26.islamın diğer inançlar yaşadığı tartışma konularının en derini
a-tabiatçılık
b-teslis inancı


27.meşşailer tanrıyı hangi şekilde anmazlar?
a.zorunlu varlık
b.ilk muharrik
c.sonsuz nur
d.akil ve makul


28. Nurlar hiyerarşisi hangi okulda vardır?
a-İşraki
b-Meşşai


29. Hangisi İslam felsefe okullarından bir değildir?
a-Dehrilik
b-Tabiatçılık
c-İşrakilik
d-Meşşailik
e-Rivayetçilik


30.hangi konu meşşailerle kelamcılar arsında sürekli tartışma konusu olmuştur
a.evren anlayışı
b.insan anlayışı
c.akıl anlayışı


31. Hangisi İslam Düşünce okulları arasında sayılmaz ?
a-Felsefe
b-Tasavvuf
c-Hiçbiri
d-Hadis
e-Kelam


32. mistik düşünce,deruni sezgi hangisine ait
a.işraki (işraki =tasavvuf=mistizm)
b.dehriyye


33.Düşünmeye ve araştırmaya muhtaç olmayan keşf yoluylahakikatin bilgisine ulaşma düzeyine yükselmiş olan kişiye ne denir
a-müteellih
b-müktesip


34. işraki okul varlığın ortaya çıkışını hangi teoriyle açıklamışlar
a.sudur teorisi
b.akıl teorisi
c.hiçbiri


35. sudur teorisi kime aitti...
a.farabi,ibni sina
b.razi,ibni sina


36. kelam okullarının ortaya çıkışında siyasio olaylar etkilidir doğrumu yanlışmı


37.Yıldızlar ve ateş gibi varlığı başkasından olanlar ise ..... nurdiye adlandırılır
a-gök
b-arazi


38. Yüce Allah, Melekler, idealer ve insani nefisler saf nuru temsil eder.
a-doğru
b-yanlış


39. hakikatin hakikatle çelişmeyeceği ilkesi hangi düşünce okulunun ilkesi
a-meşşai
b-işraki


40. esfarul erbaa kimin eseridir ve ne kitabıdır
a.molla sadra-biyografi
b.molla sadra-eleştiri


41. is.düşüncesinde felsefenin yemel vurgusu.,tasavvufun temel vurgusu akıl ve aşktır.


42. müs.filozoflar felsefenin hangi boyutlarını önemsemişlerdir
a.birikimsellik
b.evrensellik
c.süreklilik
d.hepsi
e.hiçbiri


43. a.islam felsefesi
b.kelam
c.tasavvuf
d.hadis
hangisi islam düşünce disiplinlerinden değildir
a.yalnız d
b.a ve b
c.a,b,c
d.b,c,d


44.dehriliği en çok eleştiren felsefe akımlarından DEĞİLDİR
a-kelamcılar
b-meşşailik
c-işrakilik
SORU DÜZENLEMESİ MAKBERGÜLÜ'NDEN ..SORULAR,MİHRİNAZ,EBDA2,MEHMET AKİF2,TAYCAN ARKADAŞLARIMDAN ArO* hyyyyyhyyyyy

Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

3.ÜNİTE SORU-CEVAPLARI

1.inanma eylemi dini metinlerin.......bağlı iken,düşünme eylemisebep sonuç ilişkilerini dikkate alarak olayları.........amaçlar

a.itaat-bireysel algı
b.anlaşılması-açıklama

2.hangisi inanma eyleminin amacıdır

a.olup biten
b.yatay algı
c.açıklama
d.soru sorma
e.dikey algı

3.hangisi düşünme eylemi içindedir
a.anlama
b.değer ve semboller
c.mutlak ve tarihsel nedenler
d.metin

4.kainattaa olan biten herşeyi allah ezelde yaratmıştır,insan rüzgarın önündeki yaprak gibidir

bu hangi eylemdir

a.değer semboller-yorum
b.inanma-açıklama

5.bilinçli itaate genelde ne denmiştir?

a.taklidi iman
b.taassup
c.ilmel yakin.

6.dilleri dünyaya ve varlığa yönelik perspektifler olarak ele almak

a.w.humbolt
b.w.jung

7.İslam düşüncesi kültürel gelenklerin aracılığı ile varlık kazanmıştır Bunların en başında ....gelmektedir?
a-Glenekgörenek
b-Dil
c-Yabancı kültürler


8.kuranın arapçanın söyleme imkan ve gücünü en üst seviyeye çıkarması hangi özelliğinden kaynaklanır
a.nass olması
b.tarihi olması
c.edebi bir mucize olması

9.birşeyi bizim görüş alanımıza getiren şeye işaret eder?

a. ön yargı
b.ön sezgi
c.islam düşüncesi

10.Aşağıdakilerden hangisi dillerin önyargılarından değildir?
a-Mitolojiler
b-Tarihsel tecrübeler
c-Tercümeler
d-Entellektüel bilimsel birikimler
e-Kıssalar

11.eski kültürler içinde yeralan ön yargılardan hangisi doğrudur

a.kıssalar
b.mitolojiler
c.entellektüel birikimler
d.bilimsel birikimler
e.tarihsel tecrübeler
f.hepsi

12.dini düşünce din diline göre varlık ve şekil kazanır diyerek nassların zahiriyle ilgilenmiştir

a.ibn hazm
b.farabi
c.mutezili

13.Hanefimaliki ve şafi gib mezheplerin kıyas fikrine tepki veren Zahiri mezhebin mensubu?
a-İbn Hazm
b-Gazali
c-İmam Maturidi

14.ibn hazm ve gazzalinin düşünceleri nasıl bir düşünme eylemini doğurmuş

a.dinden düşünceye eylemi
b.düşünceden dine eylemi

15.hüküm yalnızca allahındır

a.zahiriler
b.hariciler
c.batıniler

16.kuranın insan aklına uygunluğu ve rasyonaliteyi savunmuşlardır

a.mutezili-maturidi-maliki
b.maturidi-mutezili-eşari


17.Farabi ve İbn Sinaya yönelttiği eleştirilerde Gazalinin düşüncesi?
a-Yabancı dillerden çevrilen metinler ile dini metinler arasındaki fark
b-Zahiri anlama göre düşünmeleri
c-Düşünceden Dine yönelimleri

18.İslamın hristiyanlıktan ayrıldığı en önemli nokta?
a-Fıtrat
b-Vahiy

19.ludwing witgwnstein geliştirmiştir

a.akıl oyunları
b.dil oyunları

20.Hayy b. Yakzan kimin eseridir?

a-ibn tufeyl
b-farabi

21.Sokrat ve Platon a göre Şehir Diyolojik bir ortamdır

a-doğru
b-yanlış

22.hakikat hakikate zıt olamaz,hakikatler yabancı kültür etrafında keşfedilmiş olsa bile alınmalıdır

a. ibn hazm
b.ibn rüşd

23......kavramı daha çok Kur an metnini dilsel ve tarihsel boyutlarıyla anlamayı ifade eder

a-tefsir
b-yorum

24.Gazzalinin el-Munkiz mined dalal adlı eserinde yazdığına göre Kuran ı anlamak nasıl olur ?


Tefsirden ziyade yorumlamakla..

25.bazı ayetleri felsefi kavramlarla tefsir etmişlerdir

a.gazali-inb sina
b.farabi-ibn rüşd

26.......gelişim bir bakıma ormana üstten bakıştır.Basiret sezgi ince düşünce öngörüile yaklaşım önerilir..tanımı hangisine aittir
a-Kuramsal gelişim
b-Pratik gelişim

27.kimin Şifa adlı eserinin “Peygamberliğin kanıtlanması’’ kısmında kutsal metinlerin ancak felsefi düşünmeye meyilli insanların fark edebileceği bir takım işaretler sunduğunu belirtir.
a-farabi
b-ibn tufeyl
c-ibn sina

28.Kuran vahyinin insanlığa gönderilme amacı.hakikat..düzeyinde cerayan eden haksızlıkların giderilerek ..hak..tecelli etmesidir?
a-hak-hakikat
b-Hakikat-hak



takım çalışması halinde yapıldı ..2.sınıf sabahçı grubumuz iftiharla takdim eder(makbergülü)


______Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

1.ünite soru cevap...sabah /akşam grubu tüm soruları


1.-‘’Dinin Doğal tarihi’’ adlı eserinde ‘’Tek Tanrı inancı insanlık düşüncesini fakirleştirmiştir’’ diyen filozof kimdir?

a-david humme
b-aristo
c-sokrates





2.İslam Düşüncesinin kaynaklarından biri değildir?

-İslami kaynaklar
– Yabancı kaynaklar
– Müslüman milletlerin eski kültürleri
– Yabancı eserlerin tercümesi
– Hermes geleneği
– Yunan Helenistik düşüncesi
– Sasani düşüncesi
-bizans düşüncesi
–Hint düşüncesi





3.ortaçağın bitmesine sebep olan,müslüman filozof ve aydınların etkisinin büyük olsuğu hareketlerin adı nedir

a.tanzimat,ıslahat fermanı
b.rönasans ve reform




4.is.düşüncesini diğer,yunan çin,hind gibi düşüncelerden ayıran özelliği nedir ?

kuran ve sünnetin islam düşüncesi oluşumuna doğrudan ve dolaylı etkide bulunması,diğer düşüncelerden ayıran özelliği




5.Yabancı eserlerin Arapçaya ilk tercüme girişimi hangi halife zamanı olmuştur?

a- hz. ebu bekir
b-hz. ali
c-hz. ömer




6.hz ömerin tercume ettirdiği ilk eser olarak kabul edilen kitabın adı-dili?

hüdayi name pehlevce




7.ilk sistematik tercüme faaliyeti kimin zamanında başladı
a-hz ömer
b-halid b velid
c-mansur
d-memun




8.Genelde yabancı eserlerin Arapça ya tercümesi ne zaman kabul edilir?

a-halid b. yezid
b-hz. ömer





9.İlk sistematik tercüme faaliyetleri ne zaman başlamıştır?

a-halife mütevekkil
b-darul hadisin açılması
c-beytul hikme okulunun açılması





10.insanlık tarihinin bilinen en eski düşünce geleneği?

hermes geleneği,saf felsefenin gelişmesine en çok etki eden düşüncedir





11.hangisi mütercimlerden değildir

a.sabitibn kurra
b.kura ibn sabit
c.sinan ibn sabit
d.zeyd bin sabit





12.Hermes geleneğinin tesirlerini özelde cerayan ettiği akımlardan değildir
a-batınılık
b-meşşailik
c-durzilik
d-ihvanu safa
e-ismaililik






13.Sabi ve Süryani Mütercimler ilk dönem hangi dilin tercüme faaliyetlerinde bulunmuştur

a-almanca
b-arapça






14.Bugün bazı yazarlar, babilli, mısırlı ve yunanlı olmak üzere 3 ayrı hermesten bahsediyorlarsa da tek bir hermes vardır hangisidir

a-babilli
b-yunanlı
c-mısırlı





15.hermesin hangi peygamber olduğu düşünülür?

hz. idris





16.Aristonun hermenötik kitabı, Arapçaya hangi isimlerle çevrilmiştir?

a-kitabül ibare
b-kitabül ibre





17.İslam düşüncesinin en önemli yabancı kaynağı?

a-hermes geleneği
b-yunan helenistik düşünce




18.hangisi sokrat öncesi filozoflardan değildir?
a-aristo
b-tales
c-fisagor
d-empedokles




19.Tahkik ma li l hind eseri kimindir?

a-biruni
b-sokrates





20.İslam düşünce eserlerine doğrudan kaynaklık eden filozoflardan değildir?
a-Spinoza
b-eflatun
c-Plotinus
d-Galen





21.sokrat öncesi felsefecilerine ne ad verilir?
Fizikçiler



22.Burada iki mektep kuruldu.

Birincisi, Hristiyan kelamcısı Orijen in kurduğu ilahiyat mektebiydi.

İkincisi de ammonius sacca sın kurduğu felsefe mektebiydi

bu bilgiler hangi mektebe aittir

a-harran mektebi
b-antakya mektebi
c-iskendiriye mektebi






23.sokrat felsefesinde doğa felsefesi neye dönüşür?
a-insan felsefesi
b-toplum felsefesi





24.sofistler grubunun temel felsefe konusu?
a-tabiat
b-insan
c- tanrı





25.hermes geleneğinin tesirleri nerelerde görülmez

a-batinilikismaillik
b-dürzilik
c ihvan sefa
d- helenistik





26.yunan helenestik düşünce nezaman başlamış ve sona ermiştir?

yunan helenistik düşüncesi mö6.yy dan taleslebaşalr ,aristonun ölüm yılı olan mö.324 yılına kadar süren devrtedir




27.enusivon ne demektir?
hastane cingasapur mektebinde okutuldu



28.nusaybin dini mektebinin farsçadan arapçayaçevrilen en önemli eseri nedir?
kelile ve dimnemi







29.hind düşüncesini geliştiren kimdir ve eseri nedir?
biruni-tahkik malil hind





30.iskenderiye mektebinde yetiişen flozoflar?
plotin,porphyry,proclus





31.iskenderiyye mektebinde olan hristiyan kelamcıs kimdir?

a- soscois
b-orijen





32.eflatunculuk aristoculuk nasıl çıkmıştır ?
a- soscisin felsef mektebi kurmasıyla
b-amonoius felsefe mektebi kurmasıyla





33.iskenderiye mektebi ne zamana kadar ayakta kalmıştır ?

a-hz ömer devrinde murn fethiyle
b -sıffın savaşına kadar






34.hristyanlığı ögretmek amaçlıiranda kurulan okul nedir?

a urfa nusaybin mektebi
b-cündişapur mektebi





35.cindişapur mektebinin dili neydi ?
a- yunanca
b-süryanice
c-hindçe







36.bahteyşu ailesinden hekim yetiştiren okul hangisidir ?
a-urfa nusaybin mektebi
b- cündişapur medresesi





37.antakya mektebinin hocası kimdir ?
a-yuhann b muasuye
b süryani prabos






38.Peygamber ilk müslümanların sağlık ihtiyaçlarını bilimsel olarak çözmek için , Müslüman olmamış yakınlarından teyzesinin kocası Harise’yi ........................ medresesine tıp öğrenmesi için göndermişir
a.harran mektebi
b.iskenderiye
c.cündişapur






39.1-iranlılar için hristiyanlığı öğretmek amaçlı açılmıştır
2-Son idarecisi Nersidir
3-Aristo mantığı ve Porfyyrıous un İSAGOJİ kitabı okutulmuştu
Yukarıda bilgilerini verdiğim mekteb
a-cundişapur
b-antakya
c-Urfa Nusaybin
d-İskenderiye




40.müslümanlar iç savaşlar ve karışıklıklar sebebiyle siyaseten kaç partiye ayrıldılar seçenek yok hepsini istiyorum?(:

4 fırka
hz ali
muaviye
hariciler
sufiyye






41.Harran Mektebi en ünlü temsilcisi?
a-Süryani Probus
b-Sabit b Kurra
c-Bahteyşu







42.hermenötik geleneğinin son temsilcisi hangi mekteptir?

a-harran
b-antakya






43.cündişapur mektebinde ağırlıklı okutulan ilim nedir ve orda yetişen meşhur tabib ailenin ismi...
seçenek yoook...

Tıp ve felsefe Bahteyşu Ailesi
44.eflatuncu aristo mantığının ortaya çıktığı mektep?
a-antakya
b-harran
c-iskenderiye






45.temsilcileri sabit ibn kurra dır.hermenotik öğretinin sontemsilcisidir hangi mekteptir
a.harran mektebi
b.urfa mektebi
c.antakya mek
d.iskenderiye






46.Meşhur tabip bahteyşu ailesi hangi mektepte yetişmiştir.?

a-antakya
b-cündişapur
c-harran





47.tıp eğitimi veren mektep?
a-urfa
b-cündişapur





48.nasturilik eğitimi için açıldı,en önemli bilgin süryani probustur..?
a.harran mek
b.antakya mek
c.urfa mek






49.islam felsefesi müslümanlar ne zaman kullandı?
a.12yy
b.14yy
c.18yy
c.19yy





50.nebi(sas) hangi sahabeyi tıp eğitimi için nereye gönderdi?
a-mus'ab b umeyr-medine
b-muaz b cebelyemen
c-harise-iran







51.şeriat aklın zahiridir akıl şeriatın batınıdır diyen düşünür?
a.gazali
b.razi
c.aristo







52.düşünce hareketleri kimin zamanında ilim dalları haline gelmiş

a.abbasiler
b.emeviler
c.dört halife






53.saf felsefe hangi YY İslam dünyasına girdi?
a-H2-M8
b-H3-M9







54.filosofia kelimesini iilk kim kullandı?
aristo
eflatun
fisagor




55.Felsefe insanın kapasitesi ölçüsünde sahip olduğu ve ebedi külli şeylerin hakikatlerinin mahiyetlerinin ve sebeplerinin bilgisidir.

bu felsefe tanımını kim yapmıştır

a-kindi
b-farabi








56.hangisi yanlış bilgidir...
hepsi doğru (:

a.is.felsefesi müs.arasında kıblenin ve namaz vakitlerinin ayarlanması gibi sebeplerden
b.tıp ilmine duyulan ihtiyaç
c.fethedilen ülkelerin ilimlerininöğrenilmesi ve
d.tercüme faliyetleri,

is.felsefesinin doğuşuna zemin hazırlamıştır







57.Felsefe ‘’ Sanat eseri olarak varlıklar üzerine düşünme ve Yapıcı (es-sani)yı tanımaktır.

bu felsefe tanımını kim yapmıştır

a-ibn rüşd
b-farabi







58.Felsefe ‘’ Sanat eseri olarak varlıklar üzerine düşünme ve Yapıcı (es-sani)yı tanımaktır.
a.ibn hındu
b.ibn haldun
c.ibn rüşd








59.Felsefe ruhun ilim ve amelle terbiye edilmesidir.

bu felsefe tanımını kim yaptı
a-ibn rüşd
b-farabi
c-ibn hindu






60.indiye,inadiye,laedriye gibi alt kolları olan akım?
a-Tabiyyun
b-Reybiye
c-Sofizm






61.eserlerinde,felsefe yerine hikmet kavramını kullanmayı tercih eden düşünür?
a-kindi
b-ibn sina






62.a-Deist düşünürlerdir
b-Bilimi deney ve tecrübeye dayandırır
c-Naturalistdirler
yukarıda ki bilgileri verilen akım
a-Meşşaiye
b-işrakiye
c-sofizm
d-tabiyyun






63.Felsefe (hikmet) , Bizatihi vacibi vücud olan Hakk ın vücudunun, Vücud olarak bilinmesidir.


bu kimin felsefe tanımıdır

a-kindi
b-ibn rüşd
c-farabi







64.kimin tarifinde feylesof ilimde amacı gerçeği bulmak isteyen ve fiilde amacı ise gerçeği yaşayan kimse demektir.

a-kindi
b-farabi
c-ibn rüşd








65.hikmeti bir fazilet iyi olanın tatbiki olarak görür..kimdir

kindi
ibni sina







66.Yunanlı şüpheci filozoflardan etkilenen Müslüman düşünürlerdir. Doğru ve hakikat hakkında insanın sabit bir bilgisi yoktur


reybiyye
sofizm
işrakıyye







67.feylozofu Allahı en iyi bilen kişi diye tanımlayan?
a-kindi
b-farabi







68.eserinde felsefe kelimesini ve hikmet kelimesini kullanan düşünür ve esrlerinin ismi nedir

kindi-risale fifelsefetil ulave ibni sina uyunul hikmemi yoksa

kindi uyunul felsefe-ibni sina risaleyi hikmemi






69.Kuranı Kerimde kime hakim denilmiş ve hikmet verilmiştir?
a-Zekeriye
b-Lokman





70.antik çağda filozafa ne denirdi ?

a-hakim
b-filoz







71.Hiçbir şeyin doğrulanamayacağını savunanlardır.

Onlara göre bir şeyin doğruluğu veya yanlışlığı hakkındaki deliller ve karşıt deliller eşit derecede geçerliliğe sahiptir.

Batı felsefi kavramıyla ifade edilecek olursa bu akıma agnotisizm denebilir.

bu akımın adı nedir

a-bilinmezcilik(tekalüfi edile)
b-sofizm






72.aşağıdakilerden hangisi hem filozof,hem doktordur?
a-lokman hekim
b-ibn sina
c-farabi








73.sistematik olmayan akımlar hangileridir?

a.dehriyye,maddiyye,muattıla

b.rebiyye,tabiyyun,sofizm





74.yürüyücülük anlamına gelen felsefi ekol ve hangi felsefeyi benimsemişler,is.dünyasındaki tem kimdir?
Meşşaiyye
75.Meşşai filozoflar kimi takip etmişlerdir?

a-farabi
b-aristo
c-kindi





75.sistematik ekolleri yazın?
Meşşaiyye
İşrakiyye
Rivakiyye




arada cevaplanmayan sorular olabilir bu o anda gözden kaçan sorulardır ,bilen arkadaşlar ekleme yapabilir (:
(makbergülü)



Bu hizmet [Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...] ailesine mahsustur..

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

aynı zamanda hafız olan islam filozofları:ibn bacce-ibn sina

hem hekim,hem hakim,hem fakif olan filozoflar:ibn sina,ibn rüşd,ibn tufeyl
ilk islam filozofu: kindi

meşşai okullarını ilk kuran islam filozofu:farabi

batıda ilk yetişen islam filozofu:ibn bacce

meşşai okulun son temsilcisi:ibn rüşd
vezir filozoflar:ibn bacce,ibn sina (:

Hazırlayan: taycan

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

ontik ve ontolojik kavramı dikkatimi çekti.tam a.ö.f. lik ..aradaki farkı belirtmek isterim sizlerede .

ontik:gerçekliğin dış dünya hali.mesela ağaç gibi..

ontolojik: gerçekliğin zihindeki yankısı.mesela ağaçla ilgili aklımızdaki bilgiler.. evet000

islam düşünürleride bunlara hak ve hakikat demişlerdir !!

bu soruyla daha iyi kavranır sanırım...

İslam düşünürlerine göre hak ve hakikat kavramları neyi kast eder?
-Hakikat kavramı ile varlığın ontik ve ontolojik düzeylerini kast ederler.Hak kavramı ile bir varlığın(buna insani eylem ve düşünceler dahildir) olması gereken yerde durduğunu kast ederler.

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

İSLAM DÜŞÜNCE TARİHİ VİZE SORULARI

ıSLAM DÜşÜNCE TARıHı


1-“Dil oyunları” tabiri, ıslam düşüncesi açısından aşağıdakilerden hangisini ifade eder?

A) Bazı kötü niyetli insanlar , ıslami disiplinleri tahrif yoluna gitmişlerdir.
B) Yöntemsiz düşünce , kaçınılmaz olarak tesadüflerle yolunu bulacaktır.
C) Farklı ıslami disiplinler gerçekte aynı dili kullanmaktadır.
D) ıslami disiplinler arası ilişkiler , bir oyun gibi belirsizlik içerir.
E) Her ıslami disiplinin kendine özgü denilebilecek kavramsal yapısı ve düşünme tarzı vardır.

2- I- Felsefe, insanlığın tüm akli birikimini temsil etmektedir.
II- ıslam dini metinlerinde , doğrudan açıkça felsefe yapmayı emreden ifadeler vardır.
III- ıslam devletle beraber var olduğu için Müslümanların akli ilimleri ihtiva eden felsefeye ihtiyaçları olmuştur.

Yukarıdakilerden hangileri , Müslümanların geçmiş felsefe birikimine önem vermelerinin nedenleri arasında yer alır?

A) Yalnız I
B) Yalnız II
C) I ve II
D) II ve III
E) I, II ve III

3- Pertevname adlı eserde , Arsito’nun kategori anlayışını eleştiren filozof kimdir?

A) Biruni
B) ıbn Sina
C) Suhreverdi
D) Gazali
E) Farabi

4-ıslam dininin siyasal yapı olarak ımparatorluk formunda yayılması aşağıdakilerden hangisine neden olmuştur?

A) ıslam’ın aşkınlığı ve doğruluğunun daha kesin olarak ortaya çıkmasına
B) ıslam’ın içe kapanık bir din olmasına
C) ıslam’ın dini ilmi geleneklerinin oluşmasına
D) ıslam’ın diğer kültür ve dinlerle zorunlu olarak ilişkiye geçmesine
E) ıslam’ın aşırı savunmacı bir din olmasına.

5- ıslam düşüncesine en çok etkisi olan yabancı düşünce kaynağı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hermes Geleneği
B) Hind
C) Yunan
D) Sasani
E) Çin

6-“ıslam Felsefesi” tabiri kaçıncı yüzyıldan itibaren ve kimler tarafından kullanılmaya başlanmıştır?

A) 15.yy iranlılar
B) 18.yy Hindler
C) 19.yy Batılılar
D) 19.yy Türkler
E) 19.yy Araplar

7-Aşağıdakilerden hangisi ıslam Felsefe Okullarından biri değildir?

A) Meşşâilik
B) Mutezile
C) Tabiatçılık
D) Dehrilik
E) ışrakîlik

8-Aşağıdakilerden hangisi ıbn Tufeyl’in eserlerinden biridir?

A) Tedbirü’l- Mütevahhid
B) şifa
C) Fasl’u l Makal
D) Medinetü’l- Fazıla
E) Hayy b. Yakzan

9-Aşağıdakilerden hangisi düşünme eyleminin özellikleri arasında yer almaz?

A) Açıklama
B) Dikey algı
C) Sorgulama/ Soru sorma
D) Düşünülebilir muhteva
E) Yatay algı

10- “Tekâfü-i Edile” kavramı aşağıdaki felsefi akımlardan hangisini ifade eder?

A) Bilinemezcilik
B) Rasyonalizm
C) ıdealizm
D) Ateizm
E) Realizm

11- Derin, tutarlı ve kuşatıcı düşünce olmadan var olmanın mümkün olmadığını anlatmaya çalışarak ıslam aleminin ilerlemesini hedefleyen düşünür kimdir?

A) Roger Garaudy
B) Ziya Gökalp
C) Muhammed Hamidullah
D) Ahmet Han
E) Cemâleddin Afgânî

12-Fârâbî’nin Sudûr teorisindeki varlık şeması aşağıdakilerden hangisinde doğru olarak verilmiştir?

A) Tanrı- faal akıl- maddeden ayrı ( mufarık) akıllar- nefis- suret ve form
B) Tanrı- nefis- maddeden ayrı ( mufarık) akıllar- suret ve form
C) Tanrı- maddeden ayrı ( mufarık) akıllar- nefis- suret ve form
D) Tanrı- faal akıl- suret ve form- maddeden ayrı ( mufarık) akıllar- nefis
E) Tanrı- maddeden ayrı ( mufarık) akıllar- faal akıl- nefis- suret ve form

13- Aşağıdakilerden hangisi Meşşai filozofların felsefi ilimler tasnifi içinde yer almaz?

A) Ahlak
B) Mitoloji
C) ****fizik
D) Fizik
E) Matematik

14- ıbn Bâcce’ye göre “ittisal” nedir?

A) ınsanın akıl arayıcılığıyla sadece sosyal ve siyasal hayatını en yetkin şekilde yönetmesidir.
B) ınsanın, duyuları aracılığıyla tabiatın ve gerçekliğin bilgisine ulaşmasıdır.
C) Bireyin Yüce Allah’ın zatında kendini yok etmesidir.
D) ınsanın aklıyla çokluktan kurtulup sürekliliğe , birliğe ve mutluluğa ulaşmasıdır.
E) ınsanın kalbini temizleyerek sürekli bir müşahade haline ulaşmasıdır.

15- ıslam dünyasında gerçek anlamda ilk filozof olarak kabul edilen düşünür kimdir?

A) ıbn Bâcce
B) ıbn Rüşd
C) ıbn Sina
D) Kindî
E) Fârâbî

16- Aşağıdakilerden hangisi Kur’an ve hadisleri, düşünce için bir imkan ve motivasyon olarak kabul eder?

A) Meşşailer
B) Mu’tezile ve Eş’ariler
C) Selefiler
D) ışrakilik ve Zahiriler
E) Hariciler

17- ıbn Sina’ya göre din felsefesinin ana konusu aşağıdakilerden hangisidir?


A) Ateizmin inkarı
B) Dinin ahlak boyutu
C) Dinin insan hayatındaki rolü
D) Vahyin imkanı, mahiyeti ve vahiy dilinin yapısı
E) Din ve siyaset ilişkisi

18- Babanzâde Ahmed Naim ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisiyanlıştır?

A) Eserlerinde batılı düşünürlerin görüşlerini ön planda tutmuştur.
B) Arapça, Farsça ve Fransızca’yı çok iyi bilirdi.
C) Doğu ve Batı kültürünü tam anlamıyla hazmetmiş çok yönlü bir alimdi.
D) Taklitçi ve kuru bir mürtecim olmayıp , tenkit ve tercihler yapan bir düşünürdü.
E) Edebiyat ve musiki dostu bir sanatseverdi.

19- Aşağıdakilerden hangisi ıbn Rüşd’ün felsefe tanımıdır?

A) Var olanlara bakmak ve onları Yüce Allah’a delaleti bakımından incelemektir.
B) Görünen dünyanın arkasındaki akıl ideaları bulmaktır.
C) Keşf ve müşahade yoluyla gerçek yetkinliğe ulaşmaktır.
D) Dini metinlerin, akıl incelemelerle deruni bir şekilde anlaşılmasıdır .
E)Evrenin matematiksel açıklamadır.

20- Aşağıdakilerden hangisi Muhammed ıkbal’e göre ıslam toplumunun çöküş nedenidir?

A) ıslam ülkeleri arasında istenen düzeyde işbirliğinin kurulamaması.
B) Müslümanların ıslami prensiplerinden uzaklaşmaları, içine düştükleri durumu kabullenmeleri ve bunu değiştirmek için harekete geçmemeleri.
C) Devlet adamlarının halkın sorunuyla ilgili gerekli araştırmaları yapmamaları.
D) Batının ilmi ve teknik eserlerinin yeterli derecede elde edilememesi.
E) ıslam aleminin ekonomik yetersizliği, iş gücü azlığı ve üretim eksikliği.

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

ÜNİTE 1
-İslam Düşüncesi genel insanlık düşüncelerinden kaynağı bakımından ayrılır.
-Yahudi din felsefesinin kurucusu Philon dur.
- Hıristiyan din felsefesinin kurucuları Origene ve Crement dir.
-Yahudilik ve Hıristiyan din felsefeleri Eflatun ve Yeni Eflatunculuk düşüncelerinin yorumlanmasından oluşmuştur.
-İslam düşüncesine etkisi en az olan düşünce Sabiilik'tir.
-İslam felsefesinin temel kaynağı Yunan -Hellenistik düşüncedir.
-Hellenistik felsefe devrinde ortaya çıkan mekteplerin başında, Şüphecilik, Epikürcülük ve Yeni Eflatunculuk gelir.
-Batı düşüncesinin ortaya çıkışı XI ve XII yy larda

ÜNİTE 2

-İslam akılcılığının temeli Hz. Muhammed'in vefatıdır.
-Hz.Muhammed ilk müslümanların sağlık ihtiyaçlarını bilimsel olarak çözmek için teyzesinin kocasını İran'a tıp öğrenmesi için göndermiştir.
-Kelami, Siyasi ve Hukuki düşünce akımları Emeviler devrinde ortaya çıkmıştır.
-Hz. Osman , Hz. Ali ve Muaviye döneminde cereyan eden olayların nedeni Hilafet Meselesi'dir.
-Haricilerin ilk fırkası Ezrakiler'dir.
-Muaviye ve Emevi iktidarı taraftarlığını savunan Cebriye Fırkası'dır.
-Felsefi ve Bilimsel düşünce Abbasi devrinde ortaya çıkmıştır.
-Mutezileninde öncülüğünü yaptığı Allahın Sıfatlarının olumsuz karşılanması görüşü Cehmiyye fırkası'dır.
-Düşünce haraketlerine fırka yerine mezhep denmesi Abbasi döneminde başlamıştır.
-Maturidilik hukuk sahasında ortaya çıkan bir mezhep değildir.
-Selef haraketinin başlangıcı sayılan ilk fıkhi haraket Kur'an ve Sünneti anlamaya yönelik olan Medine Ehli haraketidir.
-Medine Ehli haraketi İmam Şafi, Ahmet B.Hambel, Malik B.Enes gibi alimlerin yetişmesine vesile olmuştur.
-İslamda esas tecüme haraketleri Abbasi döneminde başlar.
-Abbasi döneminde başlayan tercüme haraketi adeta bir devlet politikası olmuş ve 830 yılında Beytül_Hikme adıyla tercüme bürosu açılmııştır.

ÜNİTE 3

-Kalbe, akla düşüncelerin gelmesi ve marifet anlayışının temelini oluşturan İsbatiyye prensibi Havatır'dır.
-İbnül Arabi'ye göre cihanı meydana getiren mertebelerin sonuncusu İnsan_ı kamil'dir.
-Tarikatlerin müesseseleşmesi XVI yy. da başlamıştır.
-Tasavvuf'a felsefi ve kelami düşünceyi sokan ve hululittisal anlayışlarına karşı çıkan mutasavvıf Gazzali'dir.
-İbnül Arabi'nin en önemli eseri Fususil_Hikem'dir.
-İmam Rabbani2nin en önemli eseri Maktubat'tır.
-Rüya yolu ile Hz. Muhammed2ten feyz alınarak kurulan tarikat Üveysi tarikatıdır.
-Gazzaliden önceki kelamcılar döneminde kelamın konusu Allahın Zat'ı ve Sıfatları olmuştur.
-Felsefe'nin islam aleminde yayılması ile kelamın konusu Mevcud teşkil etmiştir.
-Kelam ilmini felsefe ile mücadele yapabilecek şekilde geliştiren kelam ekolü Eş'ariyye'dir.

ÜNİTE 4

-Alimlerin kelam ilmini tarif ederkenitina gösterdikleri Usul_ü Selase : Allah_Nübüvvet_Ahiret'tir.
-El Fıkhul Ekber adlı eseri ile fıkıh ile kelamı birbirinden ayıran islam alimi İmam Ebu Hanife'dir.
-Tarih boyunca kelam ilminin konuları ve metodları açısından değişimindeki etken ortaya çıkan ihtiyaçlardır.
-Allahı zatından ve sıfatlarından, fiil ve birliğinden bahseden Kelam ilmidir.
-İslam fikir tarihinde Kelam ilminin ilk kurucusu Mu'tezile kabul edilir.
-Mu'tezile'nin kullandığı bu metod'a Kelam , İslam akaidini savunan ilme de Kelam ilmi denmiştir.
-İmamiyye ve Zeydiyye Şiilik kelam ekolünün temelini oluştururlar.
-İmam Ebu Hanife'nin iman esaslarını ele aldığı eseri El_Fıkhul_Ekber'dir.
-İmam Maturidi'nin kelama dair görüşlerinin bulunduğu eseri Te'vilatü Ehlis_Sünne veya Te'vilatul Kur'an adlı eseridir.

ÜNİTE 5

-İslam dünyasında felsefenin gerilemeye başlaması XIV yy da olmuştur.
-Tabiat felsefesiyle uğraşmış olan İlahıyatçılar ile Tabiatçılar arasındaki fark ****fizik konulardır.
-Felsefi reddeden bir tutum içerisinde olan Malikiler'dir.
-Yunan-Hellenistik felsefeye karşı Doğu kaynaklı bir Hikmet felsefesi kurmak girişiminde bulunan Suhreverdi El-Maktul'dür.
-IX yy İslam felsefesinin doğuş devridir.
-İslam düşünce tarihinde Yunan-Hellenistik düşünceye bağlı felsefe akımının son temsilcisi İbn_Rüşd'tür.
-Tabiatçıların en ünlü düşünürleri Es_Serahi ve Ebu Bekr Er_Razi'dir.
-Er_Razi bilimsel kimyanın kurucusu sayılır.
-Er_Razi'nin tıp alanında en ünlü eseri El_Havi ve Kitabul_Mansur'dur.
-Er_Razi felsefesinde kozmolojik ve ****fizik görüşlerini hepsi ezeli olan Allah,Ruh,Madde,Zaman ve Mekan esaslarına dayandırır.

ÜNİTE 6

-İlk islam filozofu Kindi'dir.
-Farabi Allahın varlığını Kozalite delili ile ispatlamıştır.
-Sudur nazariyesinin kaynağı Sümerler'dir.
-Aristo'nun Batılılarca tanınmasını sağlayan ve Batıda hür düşüncenin doğmasına öncülük eden İslam düşünürü İbn_Rüşd'tür.
-Suhreverdi'nin kurduğu İşrakilik temelde hakikatin sezgiyle elde edileceğine inanır.
-İşrakilik geniş ölçüde Gazzali-Tasavvuf etkisinde kalmıştır.
-İşarakilik eklektik bir felsefedir.
-İşrakiliği tanıtan filozof Risale fi Akvalil isimli eseriyle Kasapbaşızade'dir.
-Endülüs felsefe tarihinin önemli ilk filozofu İbn_Bacce'dir.
-Gazzali2nin Tasavvufa yönelmesinde etkili olan şüphelerini anlattığı eseri El Munkız ed_Dari adlı eseridir.
-İbn Sina dinle felsefeyi uzlaştırmada dini tercih etmiştir.
-Sosyoloji ve Ekonomi ilimlerini kuran ve ilk Tarih Felsefecisi olan düşünür İbn Haldun'dur.
-İbn Halduna şöhreti veren tarih felsefesi yaptığı eseri Mukaddime adlı eserdir.,
-İbn Haldun'un Mukaddime adlı eserine ilk çeviriler Türkiye'de Pirizade Cevdet Paşa tarafından yapılmıştır.



paylaşan: makbergülü

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

1. ÜNİTE

28-Hocazade’nin Tehafütül Felasife eserine şerh yazanlardan değildir?
a-Alaeddin Tusi
b-İbn Kemal
c-Muhyiddin Muhammed Karabaği
d-Amasyalı Müeyyezade
d-Yahya b. Ali Nev’i


bu soruya göre kodlama yapacağım


Hocazade’nin Tehafütül Felasife eserine şerh yazanlar:

kodlama: (Y-A-M-İ)

Yahya b. Ali Nev’i

Amasyalı Müeyyezade

Muhyiddin Muhammed Karabaği

İbn Kemal

Cevap: İslam Düşünce Tarihi Notlarımız
 

2. ünite bazı kodlamalar



İslam felsefe okulları:

kodlama: (d-i-t-me)


Dehrilik


İşrakilik

Tabiatçılık

Meşşailik



--------------------------------------





Tabiatçıların Temsilcileri:

Kodlama: (ca-z)

Cabir b Hayyan

Zekeriyya er-Razi




--------------------------




tabiatçılar Varlığın meydana gelişini beş ezeli ilke ile açıklamaktadır.

Bunlar;

Kodlama: (me-ta-r-ma-ya)

-mekan ve zaman,

-Tanrı,

-Ruh,

-madde,

-yaratıcı


-------------------------