Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

Muhterem Zülküf senden ayrıldığım nokta toptancılık. Seni hep suçladığım bir nokta var yıllardır. "Tarihteki haricilik günümüzün işid kafası." bu kafanın ezber sloganı şudur : "KURAN'DA VARMI ? VARSA TAMAM.YOKSA AT ÇÖPE"
Her şeyi kuranda arayacaksan ali hocanın sorularına da el atıver bi zahmet.

"tek kaynak kuran" mantığı saplantıdır tıkanmaktır çıkmaza girmektir islamı kişisel ve sosyal hayatta yaşanmaz hale sokmaktır. Ebu Hanife'nin istihsan çaresini devreye koymak zorunda kalması budur. İmam şafinin fıkıh usulü ilmini devreye koyması budur. Harici kafası ile hareket etmek En önemlisi Resulullah (sav)i devre dışı bırakmaktır. Bu durum imanı götürür vahim sonuçlar doğurur.

diğer taraftan tasavvuf konusunda yıllardır yazışıyoruz. tasavvuf konusunda senle hemfikirim ancak temkinli yaklaşmak zorundayım. Paldır küldür tekfir edemem kimseyi.

tasavvuf içinde soytarıların şaklabanların şovmenlerin kaçıkların olması tasavvufu red etmek gerekçesi olmamalı. tasavvuf ahlaktır edeptir tezkiyedir. Bu ekolun içine sızan palyaçoların uydurma hurafeleri ile binlerce müntesibi alimleri tekfir mi edeceğiz?
bir an senin mantığınla bakalım. Gazali adeviye Ebu zer Geylani gibi yüzlerce alimi tekfir edebilir misin? vicdanın imanın buna musade edecek mi ? musade etse bile ne kazanacaksın tekfircilik ile? madalyamı takacaklar sana? tekfir ettiğin kişi gerçekten hakketmişse nur ala nur. ya hakketmemişse? seni kim kurtaracak Allah'ın elinden ?

Kuranın genel prensiplerine aykırı olmamak kaydıyla doğru nerden gelirse gelsin doğrudur ister sosyalizmden gelsin ister başka bir izm'den gelsin. Bu doğrunun doğruluğunu geçersiz kılmaz ki. yanlış nerden gelse gelsin merduttur.

tekrar ediyorum tasavvuf gerçekten hurafe bidat hatta şirk kaynıyor. hasani basrinin tasavvufu ile menzilin tasavvufu arasında binlerce fark yok mu ?
sözün özü toptancılığa ve tekfirciliğe hayır. bu konuda anlaşalım. Geri kalan düşüncelerine katılıyorum. Tekfiri hakkeden yok mu? elbette vardır ama bu bizim işimiz değil. Biz İmanmatik değiliz ölçelim.Allahın polisi de değiliz. Bırakalım bu konuyu rabbimiz karar versin.
Olur mu ağa?

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

evet000 Ben bu yazının altına çekinmeden imzamı atarım...ArO*

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

sayın abim,etme eyleme beni hangi vicdanla sünnet düşmanı ilan ediyorsun,bu gün bu sitede sünnetsiz sadece KURAN diyen çıksa ilk karşı çıkacak olanda benim,sadece bazı özel koularda ve daha öncede tartışılmış ve her iki tarafında görüş beyan edebilecek şekilde AÇIK OLAN KONULARDA BENDE KENDİME YAKIN Bİ GÖRÜŞ BEYAN ETMİŞİM,bu görüşlerden bazılarınıda daha sonraki araştırmalarımda,bazılarında fikir değiştirmiş,bazılarındada aynı kalmışım ve bu konularda SERBEST KONULARDIR.

Tasavvufa gelince sizde diyorsunuz,içindeki şirkler bir sürü,örneğin ALİ70 soruyorum sizde şahit olun ikimize,

1.Tasavvuftaki vahdedi vucud varmıdır varsa kuran ve sünnetle bunu açıklarmısınız.

2.tasavvuftaki seyri sülük nedir kuran ve sünette delillerini verin

3.tasavvuftaki rabıtanın kuran ve sünnetteki delillerini verin


4.gavs kutup sadatlar nedir ve bunların varlığının kuran ve sünnetteki delilleri nelerdir


buyrun

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

Vahdeti Vücut kavramını anlatmak biraz zordur. Çünkü bu kavram, anlatmaktan ziyade yaşamakla ilgilidir. Bu kavramı anlayabilmek için yaşamak gerekir.

Vahdeti Vücuda en büyük delil: La ilahe illallah



Nedir süluk. Allah için kalbi temizlemektir. Bunun için de güzel ahlak sahibi olmaya çalışmaktır. Bir mürşit elini tutup ta, bütün bu çalışmaları yapan kişilere ilmi ledün kapısı lütfedilir. Yalnız ilmi ledün, salikin(öğrencinin), bu ilmi kaldırıp kaldıramamasına göre lütfedilir. Lütfeden ise Allah'tır.

Seyrü Süluk'a delil: Allah (c.c.), rızasına tâbî olan kişiyi onunla teslim yollarına hidayet eder. Kendi izniyle onları karanlıktan aydınlığa çıkarıp Sırât-ı Mustakîm’e hidayet eder. (Maide 16)

Ledün ilmine delil: Hz. Musa(as) ve Hızır kıssası



Rabıta'nın özü Rasulullah'a(sav) biattır. Ona(sav) kalbi bir bağla bağlanmaktır. Mürşit, Peygamber efendimizin(sav) elini tutarak ona biat etmiş kişinin elini tutarak biat eden, onun da elini tutarak biat eden, onun da elini tutarak biat eden ... (sadatı kiram diyoruz) kişilerdir. Rabıta sırasında mürşidin kalbinden itibaren Rasulullah(sav) efendimize kadar bir bağ kurulur. Bu bağı hatırlamak sevgi ve muhabbeti arttırır.
Mürşidi ve Allah Rasülünü düşünerek kurulan aradaki bu bağı düşünmek, ve Peygamber efendimizin kalbinden bizim kalbimize bir nurun aktığını düşünmek şirk değildir.
Eğer bu durum şirk olsaydı, dünya üzerinde kurtulan olmazdı. Çünkü söyler misiniz? Annesini, babasını, çocuğunu, sevgilisini, işini, parasını, borcunu düşünmeden sabahı eden kaç kişi var? Bütün bunlar rabıta değil de nedir? Bir gün boyunca (Namazlarda bile) kimlerle, kimlerle rabıta kuruluyor aklın şaşar...

Rabıtaya delil: "Ey o bütün imân edenler! Sabredin ve sabır yarışında düşmanlarınızı geçin ve cihad için hazır ve rabıtalı bulunun ve Allaha korunun ki felâh bulasınız" (Ali İmran 200)
"Ve kalplerine rabıta verdik. O vakit ki kıyam ettiler de dediler: bizim Rabbimiz Göklerin ve Yerin Rabbi, biz ihtimali yok ondan başka bir ilâhe tapmayız, doğrusu o surette cidden saçma söylemiş oluruz" (Kehf 14)
"Musa'nın anasının gönlü ise bomboş sabahı etti, az daha onu açıverecekti: kalbine râbıta vermese idik eğer imanlılardan olsun diye" (Kasas 10)



Bunlar halifelerdir. Halife bir zahirde olur, bir de batında... Bunlar hakkında daha ayrıntılı bilgim yok.



Hayırlı kandiller...

Re: Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

[QUOTE=Abdulmelik;366321]Muhterem Zülküf senden ayrıldığım nokta toptancılık. Seni hep suçladığım bir nokta var yıllardır. "Tarihteki haricilik günümüzün işid kafası." bu kafanın ezber sloganı şudur : "KURAN'DA VARMI ? VARSA TAMAM.YOKSA AT ÇÖPE"
Her şeyi kuranda arayacaksan ali hocanın sorularına da el atıver bi zahmet.

"tek kaynak kuran" mantığı saplantıdır tıkanmaktır çıkmaza girmektir islamı kişisel ve sosyal hayatta yaşanmaz hale sokmaktır. Ebu Hanife'nin istihsan çaresini devreye koymak zorunda kalması budur. İmam şafinin fıkıh usulü ilmini devreye koyması budur. Harici kafası ile hareket etmek En önemlisi Resulullah (sav)i devre dışı bırakmaktır. Bu durum imanı götürür vahim sonuçlar doğurur.

diğer taraftan tasavvuf konusunda yıllardır yazışıyoruz. tasavvuf konusunda senle hemfikirim ancak temkinli yaklaşmak zorundayım. Paldır küldür tekfir edemem kimseyi.

tasavvuf içinde soytarıların şaklabanların şovmenlerin kaçıkların olması tasavvufu red etmek gerekçesi olmamalı. tasavvuf ahlaktır edeptir tezkiyedir. Bu ekolun içine sızan palyaçoların uydurma hurafeleri ile binlerce müntesibi alimleri tekfir mi edeceğiz?
bir an senin mantığınla bakalım. Gazali adeviye Ebu zer Geylani gibi yüzlerce alimi tekfir edebilir misin? vicdanın imanın buna musade edecek mi ? musade etse bile ne kazanacaksın tekfircilik ile? madalyamı takacaklar sana? tekfir ettiğin kişi gerçekten hakketmişse nur ala nur. ya hakketmemişse? seni kim kurtaracak Allah'ın elinden ?

Kuranın genel prensiplerine aykırı olmamak kaydıyla doğru nerden gelirse gelsin doğrudur ister sosyalizmden gelsin ister başka bir izm'den gelsin. Bu doğrunun doğruluğunu geçersiz kılmaz ki. yanlış nerden gelse gelsin merduttur.

tekrar ediyorum tasavvuf gerçekten hurafe bidat hatta şirk kaynıyor. hasani basrinin tasavvufu ile menzilin tasavvufu arasında binlerce fark yok mu ?
sözün özü toptancılığa ve tekfirciliğe hayır. bu konuda anlaşalım. Geri kalan düşüncelerine katılıyorum. Tekfiri hakkeden yok mu? elbette vardır ama bu bizim işimiz değil. Biz İmanmatik değiliz ölçelim.Allahın polisi de değiliz. Bırakalım bu konuyu rabbimiz karar versin.
Olur mu ağa?[/QUOT
Hocam cok guzel aciklamissin herzamanki gibi Allah in polisi degiliz inanmatigimizde yok bilmeden o munafik o kafir demek muslumana yakismaz
Hocamin bir sozu vardir ayinesi istir kisinin sozune bakilmaz yaptiklarina bakilir efendi hz kuranin yarisi ile namaz kiliyor yanlisi varsa bile ben haya ederim 1cuz degil 2 degil 15 cuz bnm boyumu asar edepsizlik edemem saygi duyarim

Re: Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

Hayirli kandillerc*

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

ABDULMELİK ABİ,sizin yukardaki tasavvuf hakkındaki açıklamalarınıza binaen,ve tasavuf içinde birçok şirki barındırıra dairde vurgulamanınıza göre ALİ PARLAĞIN bu açıklamalrına binaen siznde fikrinizi alayım,ALİ beyin bu açıklamaları,tASAVVUFUN ŞİRK KISMINA MI,YOKSA TASAVVUFUN İSLAM KISMINA MI GİRİYOR...


İşte sizin yaptığınız tasavvuf savunmasındaki eseriniz,değerlendirin bakalım buyur...


Ey iman edenler! Allah’tan sakının ve sözün en doğrusunu söyleyin ki (Allah) amellerinizi düzeltsin ve günahlarınızı bağışlasın. Kim Allah'a ve rasulüne itaat ederse büyük bir kurtuluşa ulaşmış olur." (Ahzab: 70-71)

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

Tasavvuf bir din değildir. İslamı yaşama şeklidir. Kur'andan delil istediniz, delil verdik. Hala şirk diyorsunuz. Demek ki ön yargılar yıkılmıyor. Sizin istediğiniz bende yok azizim. Selametle...


Eseriniz derken?

Bizim açıklamamız tasavvufu savunmak değildir. Şirk sandığınız şeylere Kur'andan delil getirmektir. Tasavvufu savunmak haddimiz değil. Bizim böyle bir şeye de gücümüz yoktur zaten. Tasavvuf konusunda büyük insanlar var elleri öpülesi. Onların sözünün üstüne söz koymayı edepsizlik sayarım.

Tüm amacımız bu ayete ve Kur'ana göre yaşamaktır.

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

Bismillah...

Muhterem kardeşlerim öyle bir dine mensubuz ki ilk emri cahil kalma,ilim Çin'de de olsa elde et,alimin uykusu cahilin ibadetinden daha hayırlı, alimlerin peygamber varisleri olduğu, bir saat ilmin bin rekat nafile namaza eşdeğer olduğu, bilinçli imanın(tahkiki) ilme bağlı olduğu, varsa sözünüz delillerinizle gelin ayet uyarısı, emri bil maruf nehyi anılmunker farz olduğu, mümin müminin kardeşi velisi ve uyarıcısı olduğu ve buna benzer binlerce yol işareti ile donanımlı bir İslam'a mensubuz elhamdülillah...

biz burada ne kardeşimizi alt etmek nede kaybetmek amaçlı yazışmıyoruz. kardeşimiz vesilesi ile hatamızı gördüğümüzde kardeşimize sarılır teşekkür ederiz. hatamızda ısrar etmeyiz. çünkü şeytanı şeytan yapan günah işlemesi isyan etmesi değil, isyanında günahında hatasında ısrar etmesidir.

Kardeşimizin hatasını düzeltmek onu ateşten korumak için çırpınırız. Çünkü biz vücudun azaları gibiyiz. Kardeşimizin çıkmaz sokağa yada uçuruma doğru gitmesine karşılık bizde bana necilik olamaz.ve biliriz ki bir tek kişinin hidayetine vesile olursak bu tüm ömrümüz dünyamıza bedel olduğunun bilincindeyiz. Bir tek insanın ayağının kaymasına vesile olursak tüm dünyayı öldürmüş gibi...

ve islamı tebliğ ederken tebliğcinin en büyük ve olmazsa olmaz prensibi yumuşak söz kırıcı olmayan bir hitap itici olmayan bir üsluptur. Hz. Musa'nın tebliğ için azgın kudurmuş firavuna bile tebliğ etmekle emredildiğinde yumuşak söz ile emredilmiştir. Ya Müslüman kardeşimize! çünkü en iyimser bir insanı bile kırarsanız doğrularınıza inansa bile inatlaşabilir. Bu inatlaşmasına vesile olmanın da ayrı bir vebali vardır.

Mustafa hocayı ailesi ile tanır bilirim. kendisini defalarca uyardım bu itici kırıcı üslubu terk et, argo dili tebliğ dili değildir diye. ilminde takvasında yaşantısında alim bir ana babanın çocuğu...kendisi de bu noktada çabalayan samimi bir Müslüman kardeşimiz. Leyte şu ısırıcı keskin dilini değiştirse ki tebliğine yazık olmasın. bu ısırıcı dil güzelim istişare tebliğ ilim konusunu ne hale getirdiği aşikar...

zülküf hoca da keskin kararlı tutarlı samimi ihlaslı mücadelesi ile tanıyoruz. aynı zamanda hatasının farkında olduğunda geri adım atmasını bilen bir kardeşimiz. geçmişte ısırıcı kırıcı üslubuna veda ettiğini memnuniyetle görüyoruz.ve şunu da hep gördük hakaret etmemesi takdir edilecek bir konu. tek konuda anlaşamıyoruz oda tekfir furyası rüzgarına kapılması. inşaallah onu da terk edecektir.

konuya cevabımıza gelince, inşaallah birazdan İslam okyanusu olan ilim deryasından alabildiğimiz bir damla kapasitemiz ile müdahil olacağız..

Dur hele (alican) kardeşim sana tavsiyem mizah konularına takılabilirsin. Ciddi konuları sulandırmak kul hakkıdır.

Cevap: Tasavvuf/Ali Parlak
 

tasavvuf hakkında konuşmak o kadar çıkmazları var ki. yukarı tükürsen bıyık aşağı tükürsen sakal öne tükürsen rüzgar....Ali hocamız tasavvuf terimlerini açıklamaya çalışırken aynı manzara ile karşılaştığının farkındadır. bir tarafta peygamber varisleri olan otoriter alimlerimizi havaya uçurmanın vicdanen aklen imanen mümkün olmadığı, diğer tarafta tasavvufa musallat olan bilinçli bilinçsiz cahillerin şirk bataklığında debelenmelerini savunacak tarafı olmadığının bilinci...bir tarafta ahlak edep ilim irfan terbiye ihlas kurumu olan tasavvufu savunmak zorunda,
diğer tarafta kavramları lastikleştirerek şirkin/çıkarın/menfaatin/sömürünün/hurafelerin/bidatlerin merkezine oturan tarikatlardan ürkmesi..
gönül ister ki Zülküf hocamızın tasavvuftaki itirazlarına yönelttiği sorularına, imani vicdani ilmi ve reeldeki görsellerden korkmadan cevaplayabilmek...savunsam kırk yama kırk haklı itiraz ile karşıma çıkacak...çıkacak ki o çıkmasa da ben karşıma çıkacağım. vidanım imanım rahat ettirmez bana...savunmasam bu güzelim ilim ahlak edep kurumunu, pırlanta ordusunu( binlerce alim) yetiştiren, milyonlarca kişinin hidayetine vesile olan kurumun üstünü çizmek vebali ağır yükü...bu alimlerin kul hakkı...belki ömrümde onların kıldığı 4 rekat namazın emsalini kılmadığım bu muttakilere karşı edepsizlik...

bir diğer taraftan günümüz cahiller yığını tarikat mensupları. müritlerinin şirklerine ses çıkarmayan/görmezden gelen mürşitler.tv lerde paparazzi programlarına malzeme olan mürşitler(!). savunsam tıkanırım savunmasam 1400 yıldır geçmiş alimlere haklarına şereflerine yöneltilen töhmetlere sessiz kalmanın figanı....

3 yıl önce tasavvuf konusundaki düşüncelerimi aşağıya alıntılıyorum....