Peygamberler hakkında Sorular-Medineweb çalışması

[Esma_Nur]

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ


Veya çatıları üzerine çökmüş (altı üstüne gelmiş) bir karyeye uğrayan kimsenin, “Allah bunu (bu kasabayı) ölümünden sonra nasıl diriltecekî demesi gibi. Bunun üzerine Allah, onu yüz sene öldürdü. Sonra da diriltti. (Ona) “Ne kadar (ölü bir vaziyette) kaldın?”dedi. (O da): “Bir gün veya günün bir kısmı kadar.” dedi. (Allah): “Hayır, yüz yıl kaldın. Haydi yiyecek ve içeceğine bak, bozulup kokuşmadı. Ve merkebine bak. (Bu), seni insanlara bir âyet (canlı bir ibret) kılmamız içindir. Ve kemiklere bak. Onları nasıl inşa ediyoruz (kemikleri birleştirerek iskeleti kuruyoruz) sonra ona et giydiriyoruz.“Böylece (merkep dirilip, eski haline gelince ve herşey) ona açıkça belli olunca: “Allah'ın, herşeye kaadir olduğunu biliyorum.”dedi. (Bakara, 2/259)

"Âyette kastedilen kişi Hz. Uzeyr idi."

[Esma_Nur]

Allah, Tur'da Hz. Musa ile konuşurken, ayakkabılarını çıkar dediği halde, Miraç'ta Hz. Muhammed ile konuşurken neden nalınlarını çıkar dememiştir? Hikmeti nedir?

''cevabı veren arkadaşımızdan soru bekliyoruz''

[FECR]

Hz.Musa Tur dağında iken ayağında ayakkabısı vardı. Çünkü dışarıda geziyordu. Ayağında ayakkabı olan kişiye kutsal vadiye girerken "ayakkabını çıkar" demesi normaldir.
Hz.Peygamber a.s ise bilindiği gibi yatağında iken İsra ve miraç hadisesi oluyor. Sidretül müntehaya giderken ona "ayakkabını çıkar" diye bir emir verilmesine gerek yoktur. Çünkü ayağında ayakkabı yoktu

[Esma_Nur]

sorudaki şarşırtmacayı bulmuşsunuz dikkatinizi tebrik ediyorum .yalnız soru sormanız gerekıyordu kurallar gereği madem siz sormadınız buyrun ben şahsınıza ait bir soru sorayım.
hayber fethinde bir kale komutanı karısı olan safiye annemiz,kocası bu savaşta öldürülmüştür.ganimetler arasında safiye de vardır.soru şu : safiye annemiz resulullah ile aynı hafta içinde hatta medineye varmadan gerdeğe girmiştir.kurana göre dört ay on günlük iddet beklemesi gerekirken,burada iddet olmadan nikah söz konusu.bunun sırrı nedir ?

[FECR]

Müslüman hür kadınların iddet müddeti ile cariyelerin iddet müddeti farklıdır.
Bakara 228.ayetteki müslümanlar için 3 iddet müddeti olarak belirtiliyor. Esirler ve cariyeler için de bir iddet müddeti olduğu hadiste belirtiliyor:

"Esirlerden (cariyelerden) doğum yapmadan , hamile olmayanlar ile bir iddet müddeti geçmeden birlikte olmayın" (Ebu Davut-Darimi-Ahmet B.Hanbel)

Rivayetlere göre Safiyye (r.a.) yolculukta hayızlıktan temizleniyor,daha sonra da Rasulullah ile zifafa giriyor.
Kadının rahminde çocuk olmadığı da tesbit edilmesine "istibra" deniyor. Bu da iki şekilde oluyor:
1-Kadının doğum yapması
2-Hayıztan temizlenmesi

Dolayısı ile Hz.Peygamberin Safiyye ile nikah yapması yadırganacak bir durum değildir. Öyle olsaydı Ehli Kitap, yaygara koparırdı, Rasulullah aleyhinde kampanya yaparlardı.

[Esma_Nur]

Cariye hükmü uygulandı diyorsunuz.safiye r.a annemiz müslüman oldu cariye hükmü kalktı.. yani Efendimiz s.a.v. nikahına alınan annelerimiz cariyelikden çıkar hür kadın olurlar..

[FECR]

Hz. Enes anlatıyor: “Biz Hayber’e gittik. Allah Peygamberimiz (a.s.m)’e kaleyi fethetmesini nasip edince, kendisine Huyey b. Ahtab’ın kızı Safiye’nin güzelliğinden söz ettiler. Kendisi kocası öldürülmüş bir gelindi. Peygamberimiz (a.s.m) onu kendisi için seçti. Nihayet “Seddu’s-sahbâ” denilen mevkie geldiğimizde, kadın adetten temizlendi (-hadiste geçen “hallet” kelimesi adetten temizlenmek anlamındadır- bk. İbn Hacer, ilgili hadisin şerhi) ve peygamberimiz(a.s.m) de onunla karı-koca hayatına girdi…” (Buharî, Mağazî, 38).
Hz. Enes anlatıyor: “…Hz. Peygamber (a.s.m), -kendisiyle ilgilenmesi, bakımını yapması ve yanında iddetini tamamlaması için- Hz. Safiye’yi Ümmü Süleym’e teslim etti.”(Müslim, Nikah, 87).

İmam Nevevî bu hadisi açıklarken, şu görüşlere yer vermiştir: Hadiste geçen “iddet”ten maksat (hür kadınların beklemesi gereken üç aylık süre olmayıp), esir cariyelerin beklemeleri gereken (bir adetten temizlenme veya hamile ise doğum yamak anlamına gelen) istibradır. Hz. Safiye, istibra müddeti boyunca Ümmü Süleym’in yanında kalmış, bu süre bittikten sonra, onu hazırlayıp Hz. Peygamber (a.s.m)’e getirmiştir.(Nevevî, ilgili hadisin şerhi).

İstibra; kadının rahminde çocuğun olmadığını tespit etmek anlamına gelir. Bu ise, prensip olarak, hamile kadının çocuğu doğurmasıyla, hamile olmayan kadının ise bir adet görüp temizlenmesiyle anlaşılır. Bu adet süresinin azami gün sayısı, Hanefilere göre 10, Şafiilere göre ise 15 gündür. Bu sürenin bitiminden sonra kadın artık temizlenmiş sayılır.

Hanefi mezhebine göre, adet müddetinin en azı üç gündür. Şafii ve Hanbelî mezhebine göre, adet süresinin en azı, bir gün bir gecedir. Malikî mezhebine göre ise, bu süre bir anlık da olabilir. Ancak iddet ve istibra için yaklaşık bir veya yarım günden aşağı düşmemesi gerekir.

Bu açıklamalardan anlaşıldığı üzere, İslam alimlerin Cumhurunu teşkil eden ehlisünnet alimlerine göre, İstibra için gereken adet süresinin en azı, bir - üç gün arasıdır.

Buna göre, Hz. Safiye’nin -Müslim hadisinde geçtiği üzere-, istibra ettiği kesindir. Bu iş için, iki-üç gün veya dört-beş gün geçmesi yeterlidir. Hz. Peygamber (a.s.m)’e iman eden herkes gibi, bu açıklamaları gören her insaf sahibi, onun istibraya (Hz. Safiye’nin iddet süresine) riayet ettiğinden asla şüphe etmez.
ALINTI

[Esma_Nur]

ALLAH razı olsun

[FECR]

Korunması insanlara bırakılmış olan kutsal kitaplar nelerdir?

[EyMeN&TaLhA]

FECR Üyemizden Alıntı

Korunması insanlara bırakılmış olan kutsal kitaplar nelerdir?

Tevrat,Zebur ve İncil...