Kefaret orucunun hükmü ve kaynağı

[KuM TaNeSi]

Kefaret orucunun hükmü ve kaynağı

Kefaret orucunun hükmü ve kaynağı



Adnan Kır: “Kefaret orucu ile ilgili hüküm Kur’ân-ı Kerim’de var mıdır? Var ise hangi âyettir? Yok ise bu hükmün kaynağı ve hükmü hakkında bilgi verir misiniz?” İzmir’den okuyucumuz: “Her ayda belirli sürelerde âdet gören kadınlar kefaret orucunu nasıl tutarlar?”



Kefaret oruçları, Ramazan orucunu bilerek bozanlar için cezaî bir müeyyide olarak teşrî kılınmıştır Kefaretin vücûbu hadisle sabittir Kefarete delil teşkil eden hadîsin, hem bir hükmün teşrî kılınışını, hem de dînimizin üzerimizdeki yüksek şefkatini göstermesi açısından bilinmesinde yarar mülâhaza ettik

Ebû Hüreyre (ra) anlatmıştır: Ramazan ayında birisi gelerek Peygamber Efendimiz’e (asm):

“Helâk oldum yâ Resûlallah!” dedi Allah Resulü (asm):

“Seni helâk eden şey nedir?” buyurdu Adam:

“Ramazanda oruçlu olduğumu bildiğim halde karımla cinsel temasta bulundum” dedi Allah Resulü (asm):

“O halde, bir köleyi hürriyete kavuşturabilir misin?” buyurdu Adam:

“Hayır, yâ Resûlallah! Gücüm yetmez” dedi Resûl-i Ekrem Efendimiz (asm):

“Peki, iki ay peş peşe oruç tutabilir misin?” buyurdu Adam:

“Hayır, yâ Resûlallah! Buna gücüm yetmez” dedi Peygamber Efendimiz (asm):

“Öyleyse altmış fakîri doyurabilir misin?” buyurdu Adam:

“Hayır, yâ Resûlallah! Doyuramam” dedi O esnada, Resûl-i Kibriyâ Efendimize (asm) bir sepet hurma getirildi Peygamber Efendimiz (asm):

“Bunu al da sadaka olarak dağıt” buyurdu Fakat adam:

“Yâ Resûlallah! Benden daha fakir kim var ki? Medine’nin karataşlı iki dağı arasında buna benim ailemden daha muhtaç bir ev halkı yoktur” dedi

Bu defa Kâinatın Efendisi (asm) mübarek azı dişleri görünene kadar güldü Nihayet adama:

“Bu hurmayı al, git! Ailene yedir” buyurdu1

Bu hadîsten istidlâl eden fakîhler, Ramazan ayında oruçlu olduğunu bilerek cinsel temasta bulunanların oruçlarının bozulduğuna ve kefâreti gerektirdiğine; böyle bir kimsenin bir gün kazâ, iki ay da peş peşe kefâret olmak üzere, toplam altmış bir gün oruç tutmalarının farz olduğuna hükmetmişlerdir Hanefîler, bilerek yeme ve içmeyi de bu hadîse kıyaslayarak aynı hükme tabi tutmuşlardır

Bu durumda; Ramazan’da insan tabiatının meylettiği ve yenilip içilmesi alışılmış olan şeylerden oruçlu iken bilerek yeme, içme veya cinsî münasebette bulunma halinde kaza ve ceza olmak üzere Ramazan’dan sonra toplam altmış bir gün peş peşe oruç tutmak farz bulunmaktadır

Birden fazla oruç bozanların, bir defa kefaret orucu tutmaları kâfidir Kefaret orucuna başlandığında altmış bir gün ara verilmeden oruç tutulur

Kadınlar, âdetli oldukları günlerde oruçtan muaf olduklarından bu günlerde oruç tutmazlar Kefaret orucuna başlayan bir kadın âdetli olduğu günlerde kefaret orucuna ara verir Âdeti bitip temizlik dönemine girdiği zaman kefaret orucuna kaldığı yerden devam eder Böylece altmış bir gün süresince oruç tutar ve kefaret orucunu tamamlar

Dipnotlar:
1- Buhârî, Savm: 30; Müslim, Sıyam: 81