Benimde sorum var her kardesime
Rahman bu dünya da herkese dilediği kadar verendir.
Kafir mümin ayırt etmeden doğru mu?
Ahirette sadece müminlere verendir?
Sorum ?
Rahman herkese diledigince verense Afrika'da ki açlıktan ölen günahsız çocuk her insan gibi güzel bir hayat ister. O çocuk ne çalıştı nede dünyada yüzü güldü. Bu çocuk Rahmân in ismi celalinden istifade edemedi mi?
Yada kör topal sakat bunlar demeyecek mi?
Rabbim sen herkese dilediğin kadar verdin. Beni neden böyle yarattin.

Ataizme kayan gençlerden bize gelen sorular.
Bir kac sorum daha olacak

Birincisi Allah layussellir,yani sorgular ama sorgulanmaz.Allah bir şey yapacağı zaman kimseye danışmaz,sormaz ve hiç bir varlık Allah bu sorguyu yapamaz beni niye yarattın diyemez.

ikincisi Allah insanlarıda birbirine imtihan aracı kılmıştır.Allah afrikalılarada rızık vermiştir.Bunlar rızıklarını hırsız ve düzenbazlara çaldırtıyorlar.

Böyle durumlarda
iki suçlu vardır.

1.zulmedenler

2.zulmetmeyip bu zulmu yapmayıp gücü nispetince bu zulmu def etmeye çalışmayanlar.

gelelim bedensel ve zihinzel engelliler sorunuza,

zihinsel engelli olanların dünyada anne ve babaları hangi inanç üzerinde iseler dünyadaki geçerli olan inançları anne ve babalarının inanç isimleridir.Yalnız ahirette azaba uğrayıp uğramıyacaklarını sadece Allah bilir.

zihinsel engelli olan ve daha çocukken ölenlerin ki bu benim kişisel görüşümdür,doğrusunu Allah bilir.
Bunlar ahirette imtihan edilecek ve bu imtihanın sonucuna göre değerlendirilecektir.
peki öyleyse neden yaratıldılar.insanlar birbirleri içinde imtihan aracıdırlar.

uzuvsal engelli olanlar ise, buna göre olan görev ödev ve sorumlulukları vardır.

sıkıntı şurasıdır insanlar için,

değerlendirme yaparken,dünyadan bakanlar ve ahirettin ebediliğinden dünya hayatına bakanlar,buda su şekilde bir sonuç olur.

Dünyanın içinden dünyaya bakanlar,dünyayı büyük ve kalıcı,kendilerini küçük ve geçici zannederlerken;ebediliğin bu muazzam eşiğinden fani dünyaya bakanlar elbetteki bambaşka bir görüş ve bambaşka bir anlayış içindeydiler...yani ahiretten dünya hayatına bakanlar için kulluğunu yapmada bedensel bir engel, engel değildir çünkü bu engel sadece geçici bir hayat için bir imtihan aracıdır.

sınava girdiğiniz hocanın sorduğu soruyu beyenir veya beyenmezsiniz ama bu soru sorun olarak görüp cevaplamazsanız sınavdan kalırsınız bu hocanın suçu değildir.ayrıca hocaya bu soruyu bana sormasaydınız ben kalmazdım demenizde sizi kurtarmaz...

hocam benim de ücretli çalıştığımda materyalist takılan 12. sınıf öğrencim vardı nebe suresi 33. ayetde yazılanı aykırı görüyordu sonra bir baktım ki atesit sitelerinde bu ayet üzerinden kötü konuşuyorlar çocuk eminim onlara bakıp sordu

ben araştırıp yardımcı olacağım dedim burda muhsin hocama da sordum o ayetin kuran diline aykırı olmadığını bu üslubun da yanlış olmadığını anlattım gündelik hayatda söylenen tabirlerle örnek verdim tabii ikna olmadı ama ben elimden geleni yaptım

beni kureyza olayını da sordu yine allah razı olsun muhsin hocamdan yardım aldım

demek istediğim yeni nesil kendi başına başıboş bilinçsiz şekilde yetişiyor

ben ne yapabilirim demeden çocukların söylediğini sorduğunu fikrini sen bilmezsin diye susturmadan saygıyla dinlemekle belki 1 seferde değil belki 30 kere 40 kereden sonra gönlüne gerçeği koyabiliriz

Allah razı olsun bilinmez kardeşim. Güzel cevap vermişsin. Düşün İslam'ı kabul etmeyen biri karşında ve onun aklına ve ruhuna hitap edecek islama davet edeceksin. Sana bu soruyu sordu. Cevabı bu şekilde vermen yeterli olur mu?

“Ancak ve ancak Allah, ey Ehl-i Beyt sizden her çeşit pisliği, suçu gidermek ve sizi tam bir temizlikle tertemiz etmeyi irade eder.”

Bu ayeti kerime Kur’anı Kerim’in Ahzab suresindedir. Tefsir, Tarih ve hadisçi alimler arasında Tathir ayeti diye meşhurdur.

Tarih boyunca bu ayetteki Ehl-i Beyt’in kimler olduğu hususunda büyük ihtilaflara düşülmüş ve bu ihtilafların da zararının faturası ise Müslümanlar tarafından ödenmiş ve kârını ise islamın büyük ve azılı düşmanları ve emperyalist güçler kazanmıştır.



soru çözerken tathir ayeti seçeneği vardı netten bu bilgiyi buldum

tathir ayetinde geçen ehli beyt ne anlamda kullanılmıştır objektif bir bilgi verir misiniz

Birincisi ben islamı sorularla hiç kimseye sorgulatmam.Çünkü,islamin Rabbani metoduna aykırıdır.

ikincisi o anki ortamda ne olur Allah bilir.Kimine yeterli gelir kiminede gelmez.o zaman muhattabın iddalarını kendisinin delillendirmesini isterim ve ben öyle yaparım..

Esselam

Tanıdığım bankadan bankaya geçdi ve hediye edilen promosyonu aldı. O paranında bankanın faizinden ödendiğini öğrendi ewe harcamak doğru olmaz diyor doğal olarak . Torunu ünvst başlayacak ona versem olurmu diyor . Torununun durumu çok kötü değil yani onun vereceği paraya bakmıyorlar verilmesi uygunmudur?

Şöyle bir video var. Gayet anlaşılır anlatmış. Banka promosyonunu ailemden olmayana tasadduk etmeli diyor. Kardeş bakmakla yükümlü değil verilebilir deniyor. Torunda belki öyledir ama yinede kendi ailesine deilde başkasına başka ihtiyacı olan tasadduk etmesi daha iyi:)

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Nette çok video var evet ama ben bizim hocalardan öğrenmek istedim daha bir netleşiyor bende .. neyse emeğine sağlıke