8.Haftanın Konusu İslam'da Tevbe.

[Yitiksevda]

[Linkler Ziyaretçilere Kapalıdır.Giriş Yap Veya Üye Olmak için TIKLAYIN...]

Daha önceden araştırma yapmıştım...

[bilinmez]

Sayın esedullah siz peygamberin müslümanlar için yaptığı dua ile TEVBE yi karıştırıyor olmuyasınız. verdiğiniz ayetleri birer birer inceleyeyim bakalım peygamber kimlerden ELİNİ TUTUP tevbe almış..

NİSA SÜRESİ..64- Biz elçilerden hiç kimseyi ancak Allah'ın izniyle kendisine itaat edilmesinden başka bir şeyle göndermedik. Onlar kendi nefislerine zulmettiklerinde şayet sana gelip Allah'tan bağışlama dileselerdi ve elçi de onlar için bağışlama dileseydi, elbette Allah'ı tevbeleri kabul eden, esirgeyen olarak bulurlardı.

AYETİN HAKKINDA KISA AÇIKLAMA.Peygambere itaat ,Allahın hükmüne itaat tir.Devamanında kişi kendi nefsine zulmetmesi kendi günahı,hatasından gelip ALLAHTAN BAĞIŞLANMADA KENDİSİ BAĞIŞLANMA[tevbe],diledikten sonra peygambere gelirse peygamberde bu kişi için DUA ederse Allah duayı kabul edeceğini söylüyor.

sayın esedullah sizin ve tarikatlerin yaptığı bu değil ki sizler mürşit dedğiniz kişiler,insanları TEVBE ÇĞIRIYOR VE KENDİLERİNİDE ARACI KILIYOR,KILDIRIYORSUNUZ,yoksa meşru olan duada dedim zaten müslümanın hayatta iken birbirlerine yaptıkları dua meşrudur.

MÜNAFIKUN SRESİ..5- Onlara: "Gelin Allah'ın Resûlü sizin için mağfiret (bağışlanma) dilesin," denildiği zaman başlarını yana çevirdiler. Sen, onların büyüklük taslamışlar olarak yüz çevirmekte olduklarını görürsün

TEKRAR DİYORUM TEVEB İLE DUAYI KARIŞTIRMA ESEDULLAH ARKADAŞIM.
Bu ayettede rasulullah TEVBE,değil dua edecektir,buda çok normal ama rasulullahta sünnetullaha aykırı dua edse Allah duasını kabul etmez yani rasulullah müşrik veya münafıklar için duada bulununca rabbimiz uyarıp böyle dua etsende duanı kabul etmem ve böyle dua etmek NE SANA NEDE MÜSLÜMANLARA YAKIŞMAZ DİYOR..

TEVBE SÜRESİ ..80- Sen, onlar için ister bağışlanma dile, istersen dileme. Onlar için yetmiş kere bağışlanma dilesen de, Allah onları kesinlikle bağışlamaz. Bu, gerçekten onların Allah'a ve elçisine (karşı) nankörlük etmeleri dolayısıyladır. Allah fasıklar topluluğuna hidayet vermez.

113- Kendilerine onların gerçekten çılgın ateşin arkadaşları oldukları açıklandıktan sonra yakınları dahi olsa- müşrikler için bağışlanma dilemeleri peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.

114- İbrahim'in babası için bağışlanma dilemesi, yalnızca ona verdiği bir söz dolayısıyla idi. Kendisine, onun gerçekten Allah'a düşman olduğu açıklanınca ondan uzaklaştı. Doğrusu İbrahim, çok duygulu, yumuşak huyluydu.

Tarikatlerdeki şeyhler,kendini Allah ortak koşmuş,devlete,tağut için öldüren,öldürülen,askerlere,genel evlerinin önünde nöbet tutan polislere,Allahın hükmüyle hükmetmeyen millet vekillerine vb şeylere dua etmiyor mu,onlara karşı müridlerini bilinçlendirmiyor ha bire dua ettiriyorlar..

mümtehine süresi..12- Ey Peygamber, mü'min kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleri ve ayakları arasında bir iftira düzüp-uydurmamak (gayri meşru olan bir çocuğu kocalarına dayandırmamak), ma'ruf (iyi, güzel ve yararlı bir iş) konusunda isyan etmemek üzere, sana biat etmek amacıyla geldikleri zaman, onların biatlarını kabul et ve onlar için Allah'tan mağfiret iste. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.

kısa bi açıklama.burdada rasulullaha gelenlere nasihatta bulunup fahşa olan fiillerden uzak durmaları ve rasuldende DUA etmesini istiyor rabbimiz,TEVEB AL,nerede ,sayın esedullah tarikatınızdaki 8 şart ve el tutma ve ip tutma,şeyhin müridlerin ağzına tükürme yoluyla olan tevbeden bahsediyoruz.yoksa hayattayken ölmeden önce müslümanların birbirlerine karşılıklı DUASI tebiki meşru dur ve buna karşıda çıkmıyıoruz siz dua ile tevbeyi karıştırıyorsunuz..

muhammed süresi..19- Şu halde bil; gerçekten, Allah'tan başka İlah yoktur. Hem kendi günahın, hem mü'min erkekler ve mü'min kadınlar için mağfiret dile. Allah, sizin dönüp-dolaşacağınız yeri bilir, konaklama yerinizi de.

bu ayetede rabbimiz gerek peygamber hayattayken gerek müslümanların karşılıklı DUA etmelerini örneklendirmiştir.ve ayetin girişinde bile Allahtan başka ilah olmadığı vurgusu yapılmıştır.

fetih süresi 10..Fetih-10 - Herhalde sana bey'at edenler ancak Allah'a bey'at etmektedirler. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir. Kim ahdi bozarsa ancak kendi aleyhine bozmuş olur. Kim de Allah'a verdiği ahde vefa gösterirse Allah ona büyük bir mükâfat verecektir.

Allah rasulune biat edenler Allah biat etmişlerdir bu doğrudur çünkü rasulullah Allahın hükmünden ayrılmaış ve kendisi dahi vahiy yolundan ayrılsa rabbimiz tarafından candamarı kesilir ,sizin mürşit dedikleriniz ilk başta kendi aralarında BİRİNE BİAT ETSİNLER DE bakalım ne kadar samimilerdir.BIrakın sizin mürşitleriniz HATME dedğiniz ibadetlerine bile başka bi tarikatın mensuplarını almıyorlar..buda ayrı bi hezayenleri...

SON OLARAK TEVBE VE DUA nın nasıl olacağına iyi bakın,tevbe kişiye has tır bir başkası ve bu peygamberde olsa başkası için TEVBE edemez,ama DUA edebilir hayattaki müslümanlar kendi aralarında dua ederler ve bu meşru olandır...

[Esadullah]

[QUOTE=la diyebilmek;154323]Sayın esedullah siz peygamberin müslümanlar için yaptığı dua ile TEVBE yi karıştırıyor olmuyasınız. verdiğiniz ayetleri birer birer inceleyeyim bakalım peygamber kimlerden ELİNİ TUTUP tevbe almış..

Şimdi ben pişmanım demek, mağfiret dilemek, tevbemidir duamıdır? Bunu cevaplarmısınız kardeşim

Ayriyeten Peygamber s.a.v kimseden tevbe almamış bilakis onlara mağfiret dilemiş Af dilemiş onların dilediği mağfirete Affa Şahitlik etmiştir.Onlar için tevbe ve istiğfarda bulunmutur.Tevbe Almak ne demek Tasavvufta bir araştırın inşallah , bu bir terimdir…

NİSA SÜRESİ..64- Biz elçilerden hiç kimseyi ancak Allah'ın izniyle kendisine itaat edilmesinden başka bir şeyle göndermedik. Onlar kendi nefislerine zulmettiklerinde şayet sana gelip Allah'tan bağışlama dileselerdi ve elçi de onlar için bağışlama dileseydi, elbette Allah'ı tevbeleri kabul eden, esirgeyen olarak bulurlardı.

AYETİN HAKKINDA KISA AÇIKLAMA.Peygambere itaat ,Allahın hükmüne itaat tir.Devamanında kişi kendi nefsine zulmetmesi kendi günahı,hatasından gelip ALLAHTAN BAĞIŞLANMADA KENDİSİ BAĞIŞLANMA[tevbe],diledikten sonra peygambere gelirse peygamberde bu kişi için DUA ederse Allah duayı kabul edeceğini söylüyor.

Madem Allah c.c. böyle söylüyor bununla kısıtlıyor sizin deyiminizle o zaman şu an yapılan münferit tevbelerin kabulü imkansız ,çünki Efenimiz s.a.v hayatta değil nasıl dua edecekte kabul olunacak bu nasıl bir bakış açısı anlamadım hemde Ayet bu kadar açık ve ortadayken…

sayın esedullah sizin ve tarikatlerin yaptığı bu değil ki sizler mürşit dedğiniz kişiler,insanları TEVBE ÇĞIRIYOR VE KENDİLERİNİDE ARACI KILIYOR,KILDIRIYORSUNUZ,yoksa meşru olan duada dedim zaten müslümanın hayatta iken birbirlerine yaptıkları dua meşrudur.


Bu konuda yukardaki yazıyı okumadığınız belli bakın ne demişiz ;

Demek ki ümmet için en hayırlı tevbe, Allah’ın Habibi Hz. Peygamber’in (A.S.) huzurunda yapılan, onun da şahitlik yaptığı, ayrıca dua ve istiğfarla desteklediği tevbedir. Büyük müfessir Fahruddin Razi (Rh.A.) bu ayetin tefsirinde der ki:

“Hz. Peygamber ile birlikte yapılan tevbenin bir faydası da, tevbe yapanın istiğfarındaki gaflet ve kusurlarının Hz. Peygamber’in istiğfarı ile giderilmesi ve ilâhî huzura sahih ve sağlam bir tevbe olarak ulaşmasıdır. Çünkü kendileri için istiğfar eden Peygamber’i Allahu Tealâ seçmiş, onu vahyi ile şereflendirmiş, kendisi ile kulları arasında bir elçi yapmıştır. Bundan dolayı, onun şefaat ve vesilesiyle huzuruna gelen bir şeyi geri çevirmemektedir.” (Tefsir-i Kebir)

Bugün yeryüzünde Allahu Tealâ’nın şahidi ve halifesi sıfatını taşıyan, Rasulullah’ın (A.S.) vârisi ve ümmetinin terbiyecisi olan kâmil mürşidler de, ümmetle yaptıkları tevbe ve istiğfarda Efendimiz’in ayette anlatılan sıfatını temsil etmektedir. Kâmil mürşidler, kulların Allah Tealâ’ya yönelişlerine şahid olmakta, tevbelerinin kabulü için ayrıca yüce huzurda yalvarmaktadırlar. Kâmil mürşidler naz makamında niyaz ettikleri için, onlarla birlikte yapılan tevbeler Allah katında daha sevimli ve daha temiz bir amel olarak kabul görmektedir.

Bir Allah dostunu şahit tutarak yapılan tevbede, tevazu ve yakaran kalp vardır. Bu durumda insan, kibrini kırmış, nefsini zelil etmiş, acizliğini anlamış, hiçliğini görmüş, ihtiyacını bilmiş ve ilacına koşmuş olmaktadır. Böyle bir tevbeyi hafife almak münafıkların sıfatıdır ve o kimsenin şu ayette anlatılan kimselerden olmasından korkulur:
.
.
.


MÜNAFIKUN SRESİ..5- Onlara: "Gelin Allah'ın Resûlü sizin için mağfiret (bağışlanma) dilesin," denildiği zaman başlarını yana çevirdiler. Sen, onların büyüklük taslamışlar olarak yüz çevirmekte olduklarını görürsün

TEKRAR DİYORUM TEVEB İLE DUAYI KARIŞTIRMA ESEDULLAH ARKADAŞIM.
Bu ayettede rasulullah TEVBE,değil dua edecektir,buda çok normal ama rasulullahta sünnetullaha aykırı dua edse Allah duasını kabul etmez yani rasulullah müşrik veya münafıklar için duada bulununca rabbimiz uyarıp böyle dua etsende duanı kabul etmem ve böyle dua etmek NE SANA NEDE MÜSLÜMANLARA YAKIŞMAZ DİYOR..


Maşallah bu nasıl bir tevildir sanki siz de bu ayetler inerken hazırdınız gibi olmuş, olay aynı ve çok basit peygamberin mağfiret dilemesi ne demek bunu anlamak lazım bence siz dua ve tevbedeki ince çizgiyi baya bir kalınlaştırmış hatta iki çizgi haline getirmişsiniz kardeşim, bu ayetin neresinde demiş Allah onlara dua edersen duanı kabul etmem diye Hemde duası reddedilmeyen seçilmişlerden olan bir peygambere şaştım doğrusu, Taifte yaşananları bir hatırlayın isterseniz güzel kardeşim

TEVBE SÜRESİ ..80- Sen, onlar için ister bağışlanma dile, istersen dileme. Onlar için yetmiş kere bağışlanma dilesen de, Allah onları kesinlikle bağışlamaz. Bu, gerçekten onların Allah'a ve elçisine (karşı) nankörlük etmeleri dolayısıyladır. Allah fasıklar topluluğuna hidayet vermez.

113- Kendilerine onların gerçekten çılgın ateşin arkadaşları oldukları açıklandıktan sonra yakınları dahi olsa- müşrikler için bağışlanma dilemeleri peygambere ve iman edenlere yaraşmaz.

114- İbrahim'in babası için bağışlanma dilemesi, yalnızca ona verdiği bir söz dolayısıyla idi. Kendisine, onun gerçekten Allah'a düşman olduğu açıklanınca ondan uzaklaştı. Doğrusu İbrahim, çok duygulu, yumuşak huyluydu.

Verdiğiniz ayetler inanmayanlara hitap eden ayetler zaten tevbe Müslümanlar olupta günahkar olanlar için değimlidir? Nasıl bir alaka kurdunuz anlayamadım doğrusu


Tarikatlerdeki şeyhler,kendini Allah ortak koşmuş,devlete,tağut için öldüren,öldürülen,askerlere,genel evlerinin önünde nöbet tutan polislere,Allahın hükmüyle hükmetmeyen millet vekillerine vb şeylere dua etmiyor mu,onlara karşı müridlerini bilinçlendirmiyor ha bire dua ettiriyorlar..


Maşallah demek sadece tarikata değil devletede karşınız…. !

Evvela siz onların bu şekilde dua ettiklerini nereden biliyorsunuz yanlarındamıydınız ? İkincisi Bu yukarda saydığınız kurum ve kuruluşlar sizinde içinde yaşadığınız vatanın kuruluşları madem askeri , polisi , vekili bu şekilte tağutçu görüyorsunuz da güzel kardeşim neden hala bu devlettesiniz ?

Sizde bu tağutçu kişilerle aynı olanakları kullanmıyormusunuz ? Bu tağut devlet dediğiniz yerde onların hükümlerine girmiş olmuyormusunuz demek sizde tağutçusunuz oysa hüküm Allahın değimli? Neden Allahın Hükümlerine karşı olan bu düzene ayaklanmıyor yada bu düzenin içinde yaşıyorsunuz, bu düzene uyuyorsunuz ? Ve daha bir çok soru gelir ama yeri değil ….

Tarikatlar cemaatler sorun olmaz ama dikkat edin kardeşim işin içine Resmi kurum ve kuruluşları sokarsanız başınız ağırır bir kardeş tavsiyesi….


mümtehine süresi..12- Ey Peygamber, mü'min kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleri ve ayakları arasında bir iftira düzüp-uydurmamak (gayri meşru olan bir çocuğu kocalarına dayandırmamak), ma'ruf (iyi, güzel ve yararlı bir iş) konusunda isyan etmemek üzere, sana biat etmek amacıyla geldikleri zaman, onların biatlarını kabul et ve onlar için Allah'tan mağfiret iste. Şüphesiz Allah, çok bağışlayandır, çok esirgeyendir.

kısa bi açıklama.burdada rasulullaha gelenlere nasihatta bulunup fahşa olan fiillerden uzak durmaları ve rasuldende DUA etmesini istiyor rabbimiz,TEVEB AL,nerede ,sayın esedullah tarikatınızdaki 8 şart ve el tutma ve ip tutma,şeyhin müridlerin ağzına tükürme yoluyla olan tevbeden bahsediyoruz.yoksa hayattayken ölmeden önce müslümanların birbirlerine karşılıklı DUASI tebiki meşru dur ve buna karşıda çıkmıyıoruz siz dua ile tevbeyi karıştırıyorsunuz..


Evvela tevbe al kelimesi bağlılık bağlanma biat anlamında kullanılır Nakşilikte birisi el aldım der birisi tevbe aldım der , yoksa kimse kimseden tevbe alamaz zaten Nakşilikteki tevbede bir Veli ile birlikte Allaha Tevbe etmektir bu sayede Allahın övdüğü Velilerden olan bir zat senin Tevbene Şahadet eder sende onun tevbesine Şahadet edersin ve Allahta buna Şahit olur….

El tutmaya gelince biat dırki imamını seçmişsindir ve bu kutlu İslam yolunda bir yol olan Tasavvuf yolunu , ilmini seçmişsindir ve bunu tabiri caizse resmileştrmişsindir bu kadar basit e tabi maşallah kalabalık olunca ip uzatılır buda hadisle sabittir zaten Efendimzin bu şekilde biat vermesi…

Tükürük konusuna aynı vücuda ateş sürülür konusu gibi çok güldüm sizi baya bir yanlış bilgilendirmişler bu konuda ama biz böyle bir şey olmadığını izah edelimde şek ve şüpheniz kalmasın inşallah…

muhammed süresi..19- Şu halde bil; gerçekten, Allah'tan başka İlah yoktur. Hem kendi günahın, hem mü'min erkekler ve mü'min kadınlar için mağfiret dile. Allah, sizin dönüp-dolaşacağınız yeri bilir, konaklama yerinizi de.

bu ayetede rabbimiz gerek peygamber hayattayken gerek müslümanların karşılıklı DUA etmelerini örneklendirmiştir.ve ayetin girişinde bile Allahtan başka ilah olmadığı vurgusu yapılmıştır.

pek anlayamadım burda belirtmek istediğinizi (gerek Peygamber hayattayken gerek müslümanların karşılıklı dua etmeleri )?

fetih süresi 10..Fetih-10 - Herhalde sana bey'at edenler ancak Allah'a bey'at etmektedirler. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir. Kim ahdi bozarsa ancak kendi aleyhine bozmuş olur. Kim de Allah'a verdiği ahde vefa gösterirse Allah ona büyük bir mükâfat verecektir.

Allah rasulune biat edenler Allah biat etmişlerdir bu doğrudur çünkü rasulullah Allahın hükmünden ayrılmaış ve kendisi dahi vahiy yolundan ayrılsa rabbimiz tarafından candamarı kesilir ,sizin mürşit dedikleriniz ilk başta kendi aralarında BİRİNE BİAT ETSİNLER DE bakalım ne kadar samimilerdir.BIrakın sizin mürşitleriniz HATME dedğiniz ibadetlerine bile başka bi tarikatın mensuplarını almıyorlar..buda ayrı bi hezayenleri...
SON OLARAK TEVBE VE DUA nın nasıl olacağına iyi bakın,tevbe kişiye has tır bir başkası ve bu peygamberde olsa başkası için TEVBE edemez,ama DUA edebilir hayattaki müslümanlar kendi aralarında dua ederler ve bu meşru olandır...


Resulullahın s.a.v yolunda giden Mürşidler ve hatta Seyitlerde Allahın hükmünden ayrılmamışlardır ondan dolayı Sünnet olarak hiçbir fark yoktur.Mürşid Kuran ve Sünnet yolundan çıkmaz ki onun işi bu zaten ….

Mürşidler zaten yüzler binler onbinlerle hergün biat ediyorlar ki ve rastlaştıkları zaman da Mürşid ve Velilerle biat ediyorlar merak etmeyin siz güzel kardeşim…Kim anlatıyor size bu tasavvufu duydukça şaşırıyorum inanın …

Hatme konusuna gelince Tarikatların usul ve adabları vardır Tasavvufi tarikatların hepsi birbirinin hatmesine girebilir , bu girişte bazen sükut lazımdır bazen değildir. Fakat derslerinde hatme olmayan bir cemaat erbebı zaten hatmeye girmez çünki onun dersi başkadır.Bakın ders diyorum dikkat ettiyseniz ….

Son olarak Tasavvufta kimse kimseye tevbe edemez zaten, bunu kafanızdan silin kardeşim Mürşid ile Müridin tevbesi birlikte yapılan tevbedir biri birinin tevbesine şahadet eder bu kadar basit , karıştırılan şudur orda eller tutulunca sanıyorlarki Mürşidi Müridin yerine tevbe ediyor oysa tutuşma biattandır bu kadar basit…..

Vesselam

[bilinmez]

sayın esedullah,konuyu açarken MEŞRU OLAN TEVBE diye konuyu açıklamış ve bir kişi ancak kendi adına tevbe ede bilir.peygamberde olsa başka birinin adına TEVBE edemez varsa kurandan ve peyggamberin pıratiğinde delillendirin dedim.Siz peygamberin yaşadığı dönemde gerek peygambere gelip ,SAĞLIĞINDA PEYGAMBERDEN DUA istemek ve gerek,Allahın peygamberden DUA etmesi için kendisine gelenler için müslümanlara ama bakın müslümanlara ,temizlenip arındıktan ve kendi TEVBE lerini yaptıktan sonra[NİSA 64 ki siz vermiştiniz bu ayeti] peygamberinde müslümanlar için yapacağı DUA ları kabul edeceğini Rabbbimiz rahmanın ayetlerinde görüp iman ediyorum.

Sorun şu ,siz ve sizin gibi tasavvuf tarikatlerinin müridlerinin topluca veya tek gelip şeyhinize tevbe,verip bu tür amellerde bulunmaları ,yoksa hatalı günahkar müslümanlar tabiki yaptıklarında kendileri AF VE MAĞFİRET DİLEMELERİ kendileri için bi tevbedir.bakın rabbimizde peygambere gelenleri şu ayetiyle peygamberin kendisi değil,kişinin kendi kendisiyle başbaşa bırakılmasını ve öyle tevbe etmesini söylüyor,sizin şeyhlerinizde bunu yapsınlar o ki peygamber varisleriyseler..

ENAM SÜRESİ...
54- Bizim ayetlerimize iman edenler sana geldiklerinde, onlara de ki: "Selam olsun size. Rabbiniz rahmeti Kendi üzerine yazdı ki, içinizden kim bir cehalet sonucu bir kötülük işler sonra tevbe eder ve (kendini) ıslah ederse şüphesiz, O, bağışlayandır, esirgeyendir."

gelelim HATME hezeyanınıza sayın arkadaşım bakın beni geçen yıl mevlid dedikleri bi kandilde müslüman bi kardeşiminde ısrarıyla menzil tarikatına bağlı bi eve davet ettiler bende kıramayıp gittim ve beni davet eden müslüman kardeşimede oraya gidersek yanlışlarına ortak olmayacaksak gidelim dedi o da tamam dedi,neyse gittik selam verdik mutfak geniş olduğu için oraya oturduk ,başka yerlerdende gelen insanlar vardı ve içlerinde benim çocukluk arkadaşlarımda vardı bu tarikatten olanlar arasında,yalnız şunuda izah edeyim bende önceden kadiri tarikatinde olduğum için tarikatlerdeki usullerden az çok ta bilgim vardı.konuyu uzatmıyayım akşam veya yatsı namazı vakti geldi ordakiler kalkın namaz kılalım dediler her kes kalktı benim aklıma HAC SÜRESİ 26 ayet geldiği için ordakilerle namaza kalkmadım,mutfakta oturmaya devam ettim onlar hep birlikte namaz kıldılar daha sonra tekrar geri geldiler.Evin her daim içinde olanlardan bi grup biz HATME yapacaz dediler,hemen yanımda yaşları ellinin üzerinde olan bi kaç kişi ,bizimde katımamıza izin varmı dediler,bi baktım aralarında VEKİL dedikleri kişi siz menzilden bi isim verdi tam hatırlamıyorum ,o seydaya mı bağlısınız dedi,adamlar yok ama bizde kadiri nakşiyiz,dediler,vekilde yok olmaz dedi adamlarda tamam dediler,ben dayanamayıp hemen olaya müdahale ettim ve arkadaşıma o zaman kalk biz gidelim bizim burda yerimiz yok ,baksana,biri bilmem ne seydadan,diğeri kadiri nakşi,biz ise ikisindende değiliz deyip kaktım ve kadiri nakşiyiz diyenler bir dakka dur ya dediler,vekil dedikleride geldi,ya yanlış anladın falan dedi yok dedim bakın arkadaşlar dedim size bi kaç sorum olacak beni aydınlatırmısınız ,tamam dediler.

1..hatme dediğiniz bi ibadet midir,

2.ibadetse bunun kurallarını kim koyuyor.

3.az önce namazı hep birlikte kıldınız,ama hatmeyi niye birlikte yapmıyorsunuz,namaz mı daha ehemmiyetli, yoksa hatme mi.

4.islam dinindeyseniz rabbimiz topluca dinime sarılın demiyor mu sizin hatmeniz Allah ın bu çağrısının neresinde.

5.hatmenizde kimin ismini andıysanız oda hatmeye iştirak eder diyorsunuz bunu neye göre söylüyorsunuz.

sonra bana sen az önce namaz bile kılmadın dediler,bende açın bakın HAC SÜRESİ 26,RABBİMİZ hz ibrahime hitaben ,kabeye gelenlerle birlikte şirk katmadan namaz kıl diyor.

şimdi esedullah,başka dinler den bahsettiğimizin farkında mısınız,sizin şeyhleriniz gavsın çocuklarına köle olmak FARZ,VACİP derken hangi dinin farz ve vacipleridir bu kölelik çağrısı ve neye göre bu tür kuralalrı koyuyorlar tasavvufun erbabları dediğiniz velileriniz.

Gelelim bana yaptığınız şu çağrıya,Sizde bu tağutçu kişilerle aynı olanakları kullanmıyormusunuz ? Bu tağut devlet dediğiniz yerde onların hükümlerine girmiş olmuyormusunuz demek sizde tağutçusunuz oysa hüküm Allahın değimli? Neden Allahın Hükümlerine karşı olan bu düzene ayaklanmıyor yada bu düzenin içinde yaşıyorsunuz, bu düzene uyuyorsunuz ? Ve daha bir çok soru gelir ama yeri değil ….

Tarikatlar cemaatler sorun olmaz ama dikkat edin kardeşim işin içine Resmi kurum ve kuruluşları sokarsanız başınız ağırır bir kardeş tavsiyesi….


EL CEVAB.Bakın esedullah ben yaşadığım Allahın hükmüyle hükmetmeyen laik demokratik kemalist rejim ile,muhammed peygamberin yaşadığı laik demokratik ebucehilist rejim aynı,nasıl mı diyeceksiniz size biraz tarihi örnek ile örneklendireyim,

mekke şehir devletinin idaresini elinde tutan kureyşlilerin önde gelenlerinin iki tane meclisleri vardı bunlardan biri,darun nedve,diğeri meşame idi,[tarihi kaynaklara bakın],ve mekke halkının idaresindeki hükümler bu iki meclis ten çıkardı,hz ömer ve ebubekr ra da buranın üyeleriydiler,en üst komuta ve yönetim kademeside ebu cehil,ve ebu lehep TEN BAŞLAYAN Bİ SIRALAMA VARDI hiç kimse bunlara itiraz edemiyordu darun nedve kararlarına ara sıra değişkenlik yapılsada MEŞAME meclisindeki kararlar sorgulanması bile suç sayılırdı.

Ve bu meclisin üyeleri muhammed rasulullah olmadan önce muhammed bin abdullah ile geçinip gidiyorlardı ve hatta, muhammed bin abdullaha EMİN sıfatını bile bunlar vermişti.Taki muhammed rasulullah olunca, ne oldu daha sonra ,Allah rasulu burda bulunan bütün insanları ALLAHTAN BAŞKA İLAH YOK ileksine çağırdı ve bu Allahın hükmüyle hükmetmeyenler,rasulullahın bu çağrısından rahatsız oldular.Ne demekti lailahe illallah, bi boyutuyla ALLAHTAN BAŞKA KANUN KOYUCULARI RED EDİYORUM,HÜKÜM KOYUCUDA insanların nasıl idare edileceğide kamusallığında hakkındaki hükümler ancak Allahın dır,bunu böyle yapmayanlarla aramda bi mücadele başlamıştır demektir.Ve rasulullah bu çağrıyı yapmasına yönlendiren bi ayette şuydu..nahl süresi ..
36- Andolsun, Biz her ümmete: "Allah'a kulluk edin ve tağuttan kaçının" (diye tebliğ etmesi için) bir elçi gönderdik. Böylelikle, onlardan kimine Allah hidayet verdi, onlardan kiminin üzerine sapıklık hak oldu. Artık, yeryüzünde dolaşın da yalanlayanların uğradıkları sonucu görün.

sana soruyorum esedullah Allahın rasulunun varisinden ve Allahın veli kulunda bu mücadele mi yoksa TAĞUTUN[ALLAHIN HÜKMÜYLE HÜKMETMEYEN REJİM haddi aşma boyutuyla] ÇANAĞINI YALAYIP,MASLAHATINI GÖZETİP HALKIDA TAĞUTA İTAATE ÇAĞIRIP,tağuti rejimlerle mücadele edmekten korkutup,ve tağutun bu tür rejmini red edip uzak duranada git başka yere demekle mi olunur.Unutmaki hiç bir rasul yoktur ki yaşadığı ALLAHIN HÜKMÜYLE HÜKMETMEYEN TAĞUTİ REJİMLERCE HER TÜRLÜ EZAYA ÇEKİLMEMİŞ OLSUN,

son olarak Rasullerin izinde olan ve Allahın veli kulları arasında olmak için cehd edenlere siz ve sizin gibilerin korktmalarına cevap yine şu ayeti yaşamamızdır..

ahzab süresi..39- Ki onlar (o peygamberler) Allah'ın risaletini tebliğ edenler, O'ndan içleri titreyerek-korkanlar [Allah ın veli kulları]ve Allah'ın dışında hiç kimseden korkmayanlardır. Hesap görücü olarak Allah yeter

sizin için hesap görücü olarakta tağut mu yeter,unutmaki korkusu ALLAH olanın korkusu yok,korkusu sadece Allah olmayanın korkusu çok çeşitli olr..siz halen yok peygamberin varisidir veya Allahın velileridir diyorsanız bu intisap ettikleriniz çıksın peygamber varisliğine yakışır şekilde tebliğ yapsınlar,Allah tan korkun biraz,Allah tan ne diyeyim,tebliğ 99 luk tespihi alıp bi köşede etliye sütlüye karışmadan yapılmaz,biraz rahatsız da olun da bunun karşılığında cennet var cennet....

[MusabBinumeyr]

BİR YAZDIM bir güzdüm. Bir bilemedim hangi mevsim olmalıydı adım.

Bir yazdım bir bozdum.
Çizik çizik olan defterimi karalayıp durdum.
Sağdaki ümit ışıltıları ve soldaki fırsat dellâlını duymadım pek çok zaman.
Ben bir güldüm bir diken.
Diken acıttı, gül mağrurlaştırdı benliğimi.
Ben hem gül hem diken olmalıydım.
Hem güz hem yazı tadabilmeliydim ruhumda.
Bir gülmedim ki kendime.

Bir farketmedim ki sevginin rengini.
Sol elimde tuttuğum çizik çizik, pörsümüş defterde
Neredeyse boş sayfa kalmamıştı ve ben farkında dahi değildim.

Ve dönerken yine aynı düş ve düşüncelerle bir gün,
Bir dilekçe tutuşturuldu elime.
Yepyeni bir defter vaat ediyordu bana.
Ve huzur veriyordu görünüşü bile.
Bir dilekçe.
Tuttum ucundan ben de.
Yeni bir soluktu bu.
Yeni bir ışık.
Dünümü ve bugünümü apaydınlık eden
Bir belge.

Aldım bu bembeyaz belgeyi.
Gönlüme bastırdım.
Ve tekrar tekrar adını okudum.
Her okumamda huzur doldu içime.

Sağdaki ışıltının çevremde oluşturduğu
Işıktan daire içinde okudum.
‘Tevbe’ yazıyordu belgede.
Sadece bir kelime.
Hem öyle bir kelime ki,
Hem düne yetiyordu hem de bugüne...

Alıntı.

[su damlası]

Şükrederiz Rabb’imize tövbe ederken bize iki damla gözyaşı verdiği için...


İki damla gözyaşı, tövbenin süsüdür. İki damla gözyaşı tövbesinin belgesidir. Gecenin koyu karanlığı içinde açılan avuca damlayan iki damla gözyaşı, duanın kanadıdır.
Duayla çiçek açan tövbenin, vicdanın, kalbin, aklın, kısacası bütün vücudumuzun dile gelip:

“Affeyle Allah’ım, sen bildirdin; ben bilemedim!

Affeyle Allah’ım, sen öğrettin; ben unuttum!” demesidir.

Beşer olmanın, insanlığın, insanın; insanı düşürdüğü yerde insanın kendini görmesinin adıdır tövbe.

Avuçlarımıza yanağımızı yaka yaka damlayan gözyaşı kalbimizi, vicdanımızı, ruhumuzu yakıp da kazanmıştır sıcaklığını.

Onun için yakıcıdır gözyaşı.

Hele tövbe için dökülen gözyaşı, daha bir yakıcıdır.

Pişmanlık vadisini boydan boya geçmiş, tövbe vadisine gelip Rabb’ine el açmıştır kul.

Yanmış, yakılmış, pişmiş ve “olmuş”tur.

İnsan tövbe vadisine geldiği zaman, şeytanın iplerinden kurtulmuş melek kanatlarının gölgesine sığınmıştır.

İnsan, yüce dergâha üzerindeki kirli kaftanı atıp beyazlara bürünmek için gelmiştir.

Peygamber Efendimiz (sas),“Günahtan tövbe eden, bir günah işlememiş gibidir.” buyurmuş.

“Kul bir günah işler, sonra da günahını itirafla tövbe ederse, Allah Teâlâ tövbesini kabul ve affeder.” buyurarak tövbe ve af kapının sonuna kadar açık olduğunu söylüyor Peygamber Efendimiz (sas) bir başka hadisinde.

Ne büyük bir müjdedir bu, günaha batmış olana!

Ne büyük bir çıkıştır bu, günaha dalmış olana!

Ne büyük bir haberdir bu, günaha boğuldum diyene!

Ne güzel bir dindir bu!

Ne güzel bir kapıdır tövbe!

Ne güzel bir arınma vadisidir tövbe!

Günah vadisinden, hata dağından, tövbe kapısından geçerek bizlere arınma imkanı sunan Rabb’imize şükrederiz.

Şükrederiz, daha nice nimetleri bizlere veren Rabb’imize.

Şükrederiz Rabb’imize, tövbe ederken bize iki damla gözyaşı verdiği için.

Şükrederiz, günahtan sıyrılıp tövbeye sığınacak bir kalbe sahip olduğumuz için.

[MusabBinumeyr]

su damlası Üyemizden Alıntı

Şükrederiz Rabb’imize tövbe ederken bize iki damla gözyaşı verdiği için...


İki damla gözyaşı, tövbenin süsüdür. İki damla gözyaşı tövbesinin belgesidir. Gecenin koyu karanlığı içinde açılan avuca damlayan iki damla gözyaşı, duanın kanadıdır.
Duayla çiçek açan tövbenin, vicdanın, kalbin, aklın, kısacası bütün vücudumuzun dile gelip:

“Affeyle Allah’ım, sen bildirdin; ben bilemedim!

Affeyle Allah’ım, sen öğrettin; ben unuttum!” demesidir.

Beşer olmanın, insanlığın, insanın; insanı düşürdüğü yerde insanın kendini görmesinin adıdır tövbe.

Avuçlarımıza yanağımızı yaka yaka damlayan gözyaşı kalbimizi, vicdanımızı, ruhumuzu yakıp da kazanmıştır sıcaklığını.

Onun için yakıcıdır gözyaşı.

Hele tövbe için dökülen gözyaşı, daha bir yakıcıdır.

Pişmanlık vadisini boydan boya geçmiş, tövbe vadisine gelip Rabb’ine el açmıştır kul.

Yanmış, yakılmış, pişmiş ve “olmuş”tur.

İnsan tövbe vadisine geldiği zaman, şeytanın iplerinden kurtulmuş melek kanatlarının gölgesine sığınmıştır.

İnsan, yüce dergâha üzerindeki kirli kaftanı atıp beyazlara bürünmek için gelmiştir.

Peygamber Efendimiz (sas),“Günahtan tövbe eden, bir günah işlememiş gibidir.” buyurmuş.

“Kul bir günah işler, sonra da günahını itirafla tövbe ederse, Allah Teâlâ tövbesini kabul ve affeder.” buyurarak tövbe ve af kapının sonuna kadar açık olduğunu söylüyor Peygamber Efendimiz (sas) bir başka hadisinde.

Ne büyük bir müjdedir bu, günaha batmış olana!

Ne büyük bir çıkıştır bu, günaha dalmış olana!

Ne büyük bir haberdir bu, günaha boğuldum diyene!

Ne güzel bir dindir bu!

Ne güzel bir kapıdır tövbe!

Ne güzel bir arınma vadisidir tövbe!

Günah vadisinden, hata dağından, tövbe kapısından geçerek bizlere arınma imkanı sunan Rabb’imize şükrederiz.

Şükrederiz, daha nice nimetleri bizlere veren Rabb’imize.

Şükrederiz Rabb’imize, tövbe ederken bize iki damla gözyaşı verdiği için.

Şükrederiz, günahtan sıyrılıp tövbeye sığınacak bir kalbe sahip olduğumuz için.

Allah c.c senden Razı olsun güzel insan.Paylaşımın ayrı bir renk katmış