Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

hamilelik dönemindeki kadın ramazan orucunu tutarsa bu uzun günlerde yanlış mı yapmış olur

hamilelik dönemi ramazan ayına gelen kişilerden duyduğum kadarıyla bazıları son ayında bile orucunu tutmuşlar

normal insan bile bu uzun günlerde çok zorlanarak oruç tutacak

hamile biri uzun günlerde oruç tutsa sevap kazanıyorum diye günaha mı girer

sorumu abdülmelik hocam ya da fecr hocam cevaplarsa sevinirim

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

soruya verilecek cevap kişiden kişiye,hamileden hamleye değişir.
1-hamile kadının kendisine çocuğuna zarar verilecek kanaati hakim ise..
2-müslüman bir doktorun yani islamin kural kaidesine maneviyatına vakıf bir doktorun teşhisi "TEHLİKE VAR" diyorsa..
orucunu erteler sonra kaza eder.2. maddede geçen kural "oruç tutulması halinde sevap yerine günah söz konusu " olduğu islam hukukunda bilinmektedir.

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

Kur'an'da oruç hakkında şöyle buyruluyor:
(Oruç) Sayılı günlerdir. Artık sizden kim hasta ya da yolculukta olursa tutamadığı günler sayısınca başka günlerde (tutsun) . Zor dayanabilenlerin üzerinde de bir yoksulu doyuracak kadar fidye (vardır) . Kim gönülden bir hayır yaparsa bu da kendisi için hayırlıdır. Oruç tutmanız, -eğer bilirseniz- sizin için daha hayırlıdır.(2/Bakara-23)

İmam Ahmed ve Sünen sahipleri Hz. Peygamber'in şöyle buyurduğunu rivâyet etmişlerdir: "Şüphesiz Allah hamile ve emzikli kadınlardan oruç yükünü kaldırdı." [Tirmizî, "Savm", 21; Ebû Dâvûd,"Savm", 3; Nesâî, "Sıyâm", 51, 62; İbn Mâce, "Sıyâm", 12].

Abdulmelik'in de dediği gibi İslami hassasiyeti olan bir doktora danışın,ayrıca kendiniz de oruç tutmakta zorlanacağına ve bebeğe zarar gelebileceği hissi galip gelirse tutmaya bilirsiniz.
Oruç tutamayan hamile kadının ayete göre fidye vermesi gerekiyor. Fidye verdikten sonra orucunu kaza edip etmeyeceği konusu Alimler arasında ihtilaflıdır. Bir kısmı diyor ki; ayete göre fidye vermelidir. Daha sonra oruç tutmasına gerek yoktur.Bütün bunlar, oruç tutmayıp her gün için bir yoksulu doyuracak kadar
fidye verirler.Çünkü bunların yedikleri orucu kaza edebilecekleri zamanları yoktur.Bütün bunlar, oruç tutmayıp her gün için bir yoksulu doyuracak kadar fidye verirler
Bazı İslam Alimlere göre ise;Hamile ve emzikli kadınlar çocuklarına bir zarar gelmesinden endişe duyarlarsa,hem kaza ederler hem de her bir gün için bir yoksulu doyururlar. Çünkü bunların oruç yemeleri herhangi bir hastalık
korkusuyla değildir. Sıhhatli oldukları halde orucu bozmaktadırlar. Bu yüzden de sıhhatli kimsenin oruç tutmamasında olduğu gibi, burada da bir yoksulu doyurmak mecburidir.

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

fecr hocam hamile ya da emzikli kadınların tutamadığı orucu daha sonra tutacağını biliyordum ama fidyeyi bilmiyordum

fidye tansiyon şeker hastaları gibi ömür boyu olan hastalıklarda geçerli diye biliyordum

orucu kaza etmeyip fidye vermek bana çok mantıklı gelmedi

hamilelik ya da emzirme dönemi geçici dönem sonra tutulabilir

hem fidye verip hem de kazasını tutmaya göre amel etmek güzel olur değil mi

ama fidye vermiyebilir de değil mi

benim kafam karıştı hangisine göre amel etmek gerekiyor

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

1-mantık olarak islam hukuku fidyenin verilmesi konusunda,kesinlikle umut kesilmiş kaza yapacak gücü olmayan şifasız hastalıklar,yada yaşlılık yada kasten oruca zarar verenler içindir.
2-diğer bir görüş,"kefaret zamanında tutmadığındanın cezasıdır kaza ise o günün orucunun kazasıdır." deniliyor.
3-diğer bir görüş,"kaza umudu olanlar yani geçici mazereti olanlar sadece kaza ederler.kefarete gerek yoktur." örneğin yolcular,hamileler,süt anneleri,hayız nifaz lohusa mağdurları gibi..

bu üç görüşde muteberdir.gücü hali vakti yerinde olan fakirleride sevindirmesi gerekir.gücü olmayanlar kazasını yaparlar..
yalnız kasten orucu bozanlar,bazı mezheplerde kasten orucu bozmak bazılarında cinsellik gibi durumlarda kefaret kesinlikle verilmesi lazım.
kefaretlerde sırası ile;
1-bir köleyı azat
2-aralıksız 60 gün oruç
3-60 fakirin sabah akşam doyurulması

Allahu alem...

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

birileri el atsa artık şu fıkha.fıkıh güncelliğini korumak zorunda.1400 yıl önceki fıkhi yöntemler asrımıza uyarlanması lazım.
fıkhımız borsa faiz kredi satışlar nema yolculuk hacc kadının dışarı çıkması yolun güvenliği ve akla gelebilecek yüzlerce konuda net olması lazım.
sağlık yönünden kültürü olmayan fıkıhçılar bu gün için yetersizdir.size düşen bu kültürsüzlüğün etrafında yorum yapmak.
fıkıh kitaplarında 4 aylık bebek kürtaj ile alınabiliyor ki cansız olduğu söyleniyor.
lakin günümüzdeki tıp bunu kesinlikle red ediyor.2 haftalık bebek bile canlı olduğu/kalbi çalıştığı söylenmekte.

yolculuk için 90 km denilmekte.o asırda 90 km üç günlük yol idi.sıradan bir araba ile 45 dk da o yol alınabilir.45 dk lık yolcuyu seferimi saymak lazım?
peygamber efendimiz hicrette 450 km lik yolu 10 gün gibi uzun bir zamanda bitirdi.oysaki asrımızda bu yolu 3 saat gibi kısa bir zamanda katettik.uçak ile 1 saaten aza iner.
kadının dışarı çıkması için yol güvenliği konusunda 1400 yıl önceki güvenliğimi düşünmemiz lazım?
eşiniz siz olmadan hacca gitse yolda eşkiyalarmı kervanı basacak? oysa umreye eşim olmadan gittim geldim.fıkha göre caiz değil ama?
haksızmıyım Hocam?

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

hamile kadın namaz kılarken kıbleye yastık koyup secdeyi öyle yapsa olur mu

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

ilk çocuğunu doğuran kadının lohusalık dönemi 40 gün sürdü desek

ikinci çocuğunda lohusalığı 20 gün ya da 40 günden az sürse namaz oruç ya da kendine hasta değilken helal olan şeyleri yapabilir mi

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

erkek çocuğuna taha yasin furkan gibi kuran isimlerini koymak doğru mudur

kız çocuğuna elif ismini koymak ya da melek gibi isimler koymak doğru mudur

Cevap: Bayanlara özel (Mahrem Konular)
 

... Allah, size kolaylık diler, zorluk dilemez... (Bakara Suresi,185)

gerçekten rahatsız ise,secde ederken sorun yaşıyorsa namazını dediğiniz gibi kılabilir.



azami lohusalık süresi 40 bir diğer şafii fıkhında 60 gündür.asgari süre ise bir an da olabilir.kadın temizlendiğinde lohusa biter.ibadetlerini yapar.arada sorun yaşarsa namazı bırakır temizlendiğinde ibadetine geri döner.bu konu kadının bilgisini tecrübesini ilgilendirir.kesildiğine kanaat ederse ibadetini yapar.
dediğiniz kural daha çok adet ile ilgilidir.lohusalıkla değil.....


sorun yok.